Caligula Acte Iv Scène 14

VOCABULAIRE Frise Élément architectural d’un temple grec, situé entre les colonnes et le toit. Dans le cas du Parthénon, elle est sculptée dans le marbre et peinte. 1 L’Acropole, centre religieux d’Athènes L ECT U R E D E L’ ŒU V R E 1. Quelle est la scène représentée sur l’ensemble de la frise ? (doc. 2 et introduction) 2. Quelle est la technique utilisée (aidez-vous du vocabulaire) ? 3. Par quel procédé le sculpteur a-t-il rendu le mouvement ? A N A LYS E D E L’ ŒU V R E 4. Quelle est l’objectif

de sirop, encadrée, à droite, d’un laquais (qui était le fils Onésiphore de Prébois) vêtu de bleu, portant le tonnelet d’orangeade et, à gauche, d’une domestique femme (qui était la petite fille de la vieille Nanette d’Avers), vêtue de zinzolins 14 et de linge blanc, portant le panier à pâtisserie. C’était à voir ! Jean Giono, Un Roi sans divertissement, 1947. I. Question Quelles sont les caractéristiques des figures maternelles dans les textes du corpus ? II. Travaux d’écriture

pueblo povo 2 Réponses aux « … à vous… » Moyen Âge 2. L’oral et l’écrit dans la société médiévale Gestes et attitudes dans les cérémonies de l’hommage et de l’adoubement L’hommage d’Édouard Ier, roi d’Angleterre et duc de Guyenne, à Philippe IV, roi de France (voir p. 19). Ce tableau illustre la situation particulière de deux rois, dont l’un se déclare « l’homme » de l’autre : les deux personnages sont pairs comme l’indique l’identité de leurs vêtements (manteaux imprimés de l’emblème royal

Tullius [13] les avait engagées à faire bâtir un temple dans Rome, pour être le centre de l’union des deux peuples. Ayant perdu une grande bataille auprès du Lac Régille, elles furent soumises à une alliance et une société de guerres avec les Romains [14]. On vit manifestement, pendant le peu de temps que dura la tyrannie des Décemvirs, à quel point l’agrandissement de Rome dépendait de sa liberté : l’État sembla avoir perdu l’âme qui le faisait mouvoir [15]. Il n’y eut plus dans la Ville

– FRANÇAIS 7 SÉQUENCE 1 ᕡ Après la grève des mineurs d’Anzin, Émile Zola se rend sur les lieux puis écrit Germinal, vaste fresque qui décrit les conditions de vie et les luttes des travailleurs de la mine. ᕢ Le Père Goriot, qui met en scène Rastignac, appartient à la Comédie humaine, écrite par Balzac. ᕣ Stendhal publie Le Rouge et le Noir : la vie passionnée de Julien Sorel sous la Restauration. ᕤ Dans son Avant-Propos, composé pour la publication de ses œuvres sous le titre, de

retraitée de l’ÉHESS, nous a accordé le 4 juin 2007 son autorisation de diffuser électroniquement cet article dans Les Classiques des sciences sociales. Courriel : denise.jodelet@wanadoo.fr Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE

romaine, mais la résistance interne fut longue et âpre. Rome dut faire face à une situation inédite et adapter ses institutions, conçues pour une cité-état à la gestion d’un empire, où il n’est plus question « d’alliances » mais de possessions. IV. Administration provinciale ou exploitation A. Fiscalité et loi de Herion La question est tributaire du réquisitoire de Cicéron rédigé en 5 discours à l’occasion du procès engagé par les Siciliens à l’encontre du propréteur Verrès, en

Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12 Enterré vivant 13 La comtesse, une excellente comédienne 14 Molière, Les Précieuses ridicules, scène 9 15 Molière, George Dandin, I, 4 16 Molière, Le Malade imaginaire, I, 4 17 Corneille, Le Cid, III, 4 18 Corneille, Polyeucte, IV, 3 19 Acte I, scène 1 Séquence

une contrée fertile » (l.  2) ainsi que l’adjectif « habituelles » (l.  3) marquent le caractère général d’une rencontre « type » entre les colons et les Indiens. On peut lire ici deux mouvements correspondant aux deux temps de ce dialogue « mis en scène » par Montaigne : le discours des Espagnols pour commencer, « leurs déclarations habituelles » (l.  3) qui s’étend sur une dizaine de lignes (l.  3 à 11) ; puis la réponse des Indiens est développée plus longuement (l. 11-31). Ce sont les Indiens qui

intérieur ne fût pas pensé, c’est-à-dire vécu (en latin meditari veut dire s’exercer). En ce sens c’est bien une expérience subjective mais ce ne sera pas un enfermement dans la subjectivité si les idées que je considère sont distinctes par nature. 14 Étude d’œuvre-PH00 Première méditation C’est l’expérience du doute radical qui nous est proposée. On passe de la résolution de douter (§ 1-2) à sa mise en œuvre systématique qui radicalise les raisons naturelles de douter (§ 3-8), et à son expression