Caligula Constat D Echec

Jacqueline de Romilly dans Pourquoi la Grèce ? prétendent que les hommes grecs présentaient des problèmes il y a 2000 ans qui sont encore d’actualité, parlaient comme l’on parle aujourd’hui. Ernest Renan, spécialiste en Histoire religieuse (1823-1892) constate qu’avec les Grecs commencent notre patrimoine intellectuel occidental : littérature,… Renan a écrit entre autres Prière sur l’Acropole dans Revue des deux mondes en 1876 ou Souvenirs d’enfance et de jeunesse. Renan dans Le miracle Grec, affirme que

l’amant inconsolable est aussi un homme qui espère. Au désir de la retraite se mêle le regret d’être sans nom. L’attente de la mort s’accompagne d’anxiété devant l’écoulement sans retour. La comparaison entre la destinée et le cours des eaux invite à constater les ressemblances et les différences. Le poète mêle les sensations physiques (il entend le ruisseau, il voit les nuages) et leur interprétation morale (sa vie est séparée de lui par l’écran de ses sensations présentes). Les nuages qui disparaissent

 fuir ?    Et si c’était bien elle ? Que lui dirait­t­il ? Le reconnaîtrait­elle ? Non, impossible, il était si  vieux,  méconnaissable :  lui­même,  il  y avait bien  longtemps  qu’il  ne  reconnaissait plus son  propre  visage  vallonné.  Quel  échec,  pour  un  homme  ayant  passé  sa  vie  à  essayer  de  se  connaître.  Sa  barbe  blanche  était  le  fruit  de  la  décision  prise  un  jour  de  ne  plus  se  confronter  au  miroir  chaque  matin,  ou  en  tout  cas  de  s’y  confronter  le 

gagne le titre de « père de la patrie ». Des médecins avides « Ô temps ! Ô mœurs ! » : Jean de la Fontaine glissa lui aussi ces mots dans un poème (Les quiproquos) et une fable (« Le cerf malade »). « J’ai beau crier, tout le monde se fait payer », constate amèrement le cerf de la fable, affamé par d’avides « médecins du corps et de l’âme ». © Eyrolles Pratique Sources : Cicéron, La divination, III. Première catilinaire. La Fontaine, Fables, « Le cerf malade ». 25 « Aujourd’hui, Lucullus

les héroïnes raciniennes, d’Hermione à Phèdre. À l’appui de cette idée, le fait que l’amour, dont Bérénice incarne ici la toutepuissance et l’inébranlable sincérité, est pour elle un tel absolu qu’on n’imagine pas qu’elle puisse survivre à son échec.  NB : © Cned – Académie en ligne224 Séquence 5-FR10 - De fait, la reine délaissée laisse paraître un réel affolement sentimental devant les réponses affligées (et affligeantes) de son amant. Son discours est haché, de plus en plus pressant (620

(vers 918). Elle ne songe d’ailleurs pas à se servir des avantages dont une si grande passion aurait fait profiter tant d’autres, mais seulement à être aimée de Titus et à aimer (elle avoue : «J'aimais, je voulais être aimée» [vers 1479]), et il constate qu’elle vivait dans l’obscure simplicité de ce bonheur, «sans rien prétendre / Que quelque heure à me voir et le reste à m’attendre» (vers 535-536), «Sans avoir en aimant d'objet que son amour» (vers 533), bonheur qui serait de devenir maintenant

représente =dieu= dieu lui-même dc= obéissance au roi=obéissance à Dieu.Elle sert ms servant de support obstacle au pouvoir. Aujourd'hui peu de régime théocratique. * .Pharaons= ent Dieu et l’Homme * Empereurs Romains = divinités (Neron, Caligula…) * Empereurs de Chine FR= christianisme =religion d'etat+pvr =roi= absolue droit divin .Il est representant de dieu Le dc attentat sur le roi = attentat sur dieu .Seul l’archevêque=sacré un roi . Auj= peu regime basé sur dieu=régimes

Molière nourrit de grandes ambitions et, en particulier celle de s’illustrer dans la tragédie, le genre noble à l’époque. En 1661, il inaugure donc la nouvelle salle avec une tragi-comédie, Dom Garcie de Navarre ou Le Prince jaloux. La pièce est un échec et Molière revient sur le terrain de la comédie où il rencontre un grand …............................................... avec L’École des maris. Cette œuvre lui attire cependant l’hostilité des …....................................... qui voient

l’affirmation d’Yves Blayo (cf. « La mortalité en France de 1740 à 1829 », dans la revue Population, 1975) qui estime que « le recul de la mortalité est indépendant de tout progrès médical, du moins à ses débuts ». En effet, la croissance démographique se constate dès la fin du XVIIIe siècle alors que les progrès notables en médecine datent de la seconde moitié du XIXe siècle. À partir de la fin du siècle, la diminution de la mortalité repose davantage sur les progrès scientifiques et médicaux. En 1865, Claude

chapitres, le texte découpe et examine différents secteurs de la société japonaise et de la vie quotidienne (le corps, les habits, la maladie, la religion, la nourriture etc). Les différentes entrées du texte alternent des observations empiriques et des constats d’opinions, de jugements de valeur, de règles de conduite. Entrée thématique possible : Constructions identitaires et stéréotypage : étude de l’approche comparative d’une culture-cible (Japonais) à partir d’une culture-source (Européens). On s’intéressera