Calypso Ses Metamorphoses

permet aux dramaturges de concentrer l’enjeu amoureux autour de Jason, tout en atténuant le versant politico-historique de la tragédie — c’est-à-dire la menace de guerre — au profit de la dimension amoureuse. Dans la Médée de Thomas Corneille, la métamorphose du vieux roi d’Athènes ridicule en jeune et beau prince illustre cette mutation. Soixante ans après Corneille, Longepierre accorde lui aussi une place beaucoup plus importante à l’amour tendre qui unit Jason à Créüse. L’amour de Jason pour

représente un certain nombre de possibilités du bonheur qui s'offre aux hommes, Ulysse va les repousser tous au profit du retour auprès de sa femme dans sa patrie ( Ithaque, près de l'Italie). - Tentation de l'immortalité: Incarné par la proposition de Calypso: lui propose de rester jeune et beau => Il refuse. - Tentation du plaisir amoureux: Incarné par la magicienne Circé => Refus - L'oublie: le loto-plante qui vous fais oublié: pays habité par des Lotophages. - La jouissance perpétuelle => Sirène(

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34, 222 Basile de Césarée . . . . . . . . . . . . . . . 146 Baudelaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Jakobson, Roman . . . . . . . . . . . . . . 217 Julie ou La Nouvelle Héloïse . 70, 108 Calypso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Chamfort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93, 146 Chateaubriand . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Descartes . . . . . . . . . . . . . . 85, 143, 155 Diderot . . . . . . . . . . . . . .

retrouve cette légende d'un lieu amène dans l'ensemble des fictions pastorales de l'Antiquité latine : ces récits mettent en avant le primitivisme des sociétés représentées souvent par un pays de cocagne mythologique. Comme par exemple dans les Métamorphoses d'Ovide [- 43 avant notre ère, mort en l'an 17 de notre ère] ou dans certaines odes d'Horace [ - 65 à - 8 de notre ère]. Les gens de la Bétique auraient en quelque sorte maintenu cet âge, un lieu hors de tout lieu, une uchronie (une fiction reposant

contradictoires, sans toujours se prononcer sur leur véracité[17]. Mais lui aussi rapporte des versions rationalisées de certains récits : l'enlèvement d'Io qui ouvre l’Enquête, par exemple, est une anecdote historique où il n'y a ni interventions divines ni métamorphose[18]. Thucydide évoque les actions des souverains mythiques tels que Minos, Pélops ou Agamemnon en les ramenant sur le même plan que les réalités historiques de son temps et en ignorant leurs aspects merveilleux, mais, pour lui, ces personnages

puise son inspiration dans la mythologie gréco-latine qu'elle emploie avec une grande tendance vers les métamorphoses. En effet, la plupart des mythes littéraires employés à cette période mettent en scène des métamorphoses. P. Albouy retient La Métamorphose de Lyrian et de Sylvie, la Métamorphose des yeux de Philis en astres, ou des métamorphoses faites par des magiciennes comme Circé, Calypso ou Médée(3).Contemporain des auteurs baroques qui « marquent une prédilection pour les divinités qui symbolisent

regroupement se fait autour de quatre axes principaux : 1 Les romans de la contestation, pour employer un mot à la mode; 19 ÉTUDES LITTÉRAIRES VOLUME 24 N° 2 AUTOMNE 1991 2 Les romans du refuge dans les valeurs du passé; 3 Les romans de la métamorphose; 4 Les romans du dépassement. On ne verra pas dans ce plan un cadre chronologique (p. 82-83). Il va sans dire que cette position ne peut en rien aider à l'émergence d'une histoire littéraire africaine. Le colloque où Ngal tenait ces propos portait

raisons... Pour bien traiter cette question, mettez-vous à la place du romancier : comment peut-il parvenir à transformer ses personnages en « êtres extraordinaires » ? N’oubliez pas, cependant, que le lecteur a lui aussi un rôle à jouer dans ces métamorphoses... ® Mobiliser ses connaissances Le registre merveilleux Certains personnages merveilleux pourront s’avérer précieux pour illustrer votre réflexion. Attention, toutefois, à ne pas confondre le registre merveilleux et le registre fantastique

.......................38 Cléopâtre, un gage d’immortalité..........................................................................42 LA MÉTAMORPHOSE DU MONSTRE : VERS UNE DRAMATURGIE DE L’ÉLOGE.............................44 Les tragédies françaises de Cléopâtre aux XVIe et XVIIe siècles...........................45 La machine tragique : métamorphoses du héros...................................................51 3 La tragédie de Cléopâtre...............................................

fidèle à Amphitryon, son mari. Pour l’approcher et parvenir à ses fins, il lui faut donc éloigner celui-ci en l’envoyant à la guerre et prendre son apparence tandis que Mercure prendra celle de Sosie, le serviteur d’Amphitryon. Jupiter achève sa métamorphose avant de se présenter devant Alcmène. ½¼ ½ ¾¼ M – C’est votre corps entier qui doit être sans défaut... Venez là, à la lumière, que je vous ajuste votre uniforme d’homme... Plus près, je vois mal. J – Mes yeux sont bien ? M