Camille Et L Argumentation

demande, ce qu’il exige, c’est de se sentir Romain avec les Romains, et Grec avec les Grecs ; c’est de se croire le soldat révolté du premier siècle, en lisant l’histoire de la mort de Néron ; le Gaulois rude et intraitable, en lisant l’histoire de Camille. » (p. 33) Aussi s’ennuie-t-il devant l’ « implacable sécheresse » de l’histoire prétendûment scientifique. Ce qui ne signifie pas qu’il faille inventer : « il ne faut jamais dire que la vérité. » (Ibid.) Mais cette vérité est plus propre à se dévoiler

intellectuelle pour les comprendre. Ibn-Rushd (Averroès, d. 1198) classe les gens en matière de loi religieuse en trois classes : Ω Une classe de gens qui ne sont hommes d’interprétation en aucune façon. Ce sont les gens ayant seulement accès aux argumentations oratoires, et qui constituent la grande masse. Ω Une seconde classe est celle des hommes d’interprétation dialectique. Ce sont les dialecticiens par nature seulement, ou par nature et par habitude. Ω Une troisième classe est celle des hommes d’interprétation