Camp d'extermination de Treblinka

Wannsee (« solution finale ») ; 1945 (27 janvier) : libération du camp d’Auschwitz par les Soviétiques . France : 1940 : (10 juillet) pleins pouvoirs au maréchal Pétain, (3 octobre) premier statut des Juifs ; 1941 : (juin) second statut des Juifs ; 1942 : (mai) port de l’étoile jaune obligatoire, (16 -17 juillet) Rafle du Vel d’Hiv . 1946 : Procès de Nuremberg (19 responsables nazis) . Camps d’extermination : Auschwitz-Birkenau, Treblinka, Chelmno, Sobibor, Maidanek, Belzec . Camps de concentration

« Shoah par balles » cède en 1942 le pas à l’emploi méthodique de camions à gaz. Après la conférence de Wannsee (20 janvier 1942), la politique d’extermination (« la solution finale de la question juive » dans la terminologie nazie) vise les Juifs de tous les pays occupés et prend un tour industriel. Les Juifs sont déportés dans des camps d’exterminations dans lesquels les victimes sont gazées en masse, et leurs corps réduits en cendres dans des fours crématoires. Au total, environ les trois quarts

travail. Pour aider les enfants devant la violence et l’angoisse d’une mort évidente, ils leur fait jouer une pièce de théâtre de Tagore, le courrier de Rabendranath Tagore. Le 4 août 1942, les enfants des orphelinats sont déportés au camp d'extermination de Treblinka. Korczak, Stephania, les éducateurs et 200 enfants sont aussitôt assassinés dans les chambres à gaz. Korczak et son équipe ont délibérément fait le choix de rester avec les enfants jusqu’au dernier instant. Sa pédagogie Sur

œuvre réside dans le fait qu’il soit bâti sous forme d’une biographie romancée. D’ailleurs c’est toute l’ingéniosité de Merle de le préciser dans sa préface : « Rudolf Lang a existé. IL s’appelait en réalité Rudolf Hoess et il était commandant du camp d’Auschwitz. L’essentiel de sa vie nous est connu par le psychologue américain Gilbert qui l’interrogea dans sa cellule au moment du procès de Nuremberg. Le bref résumé de ces entretiens – que Gilbert voulut bien me communiquer – est dans l’ensemble

racontent des destins particuliers. Prenons les récits des rescapés des camps de la mort. La narration, pour eux, est la seule arme pour échapper à l'oubli et surtout pour résister contre la barbarie abominable. Les survivants des camps d'extermination de Sobibor, Treblinka, Theresienstadt, Mauthausen-Gusen, etc...ont évoqué les crimes des tortionnaires nazis, dans des ouvrages bouleversants. De ceux qui vous empêchent de dormir ensuite. Qui ne vous consolent pas. Ces victimes ont décrit le fonctionnement

racontent des destins particuliers. Prenons les récits des rescapés des camps de la mort. La narration, pour eux, est la seule arme pour échapper à l'oubli et surtout pour résister contre la barbarie abominable. Les survivants des camps d'extermination de Sobibor, Treblinka, Theresienstadt, Mauthausen-Gusen, etc...ont évoqué les crimes des tortionnaires nazis, dans des ouvrages bouleversants. De ceux qui vous empêchent de dormir ensuite. Qui ne vous consolent pas. Ces victimes ont décrit le fonctionnement

L'« autre Allemagne », « une Allemagne contre Hitler »[34], a certes existé, mais ces expressions mêmes soulignent après coup son caractère désespérément minoritaire et isolé. Toute opposition a été vite réduite par l'exil, la prison ou l'internement en camp. Démocrates, socialistes et communistes ont payé par milliers le plus lourd tribut, ainsi que les Témoins de Jéhovah qui refusaient la guerre, le salut nazi et tout signe d'allégeance à l'idolâtrie entourant le Führer. La délation de masse a sévi et

Italie, la police au service du Duce est l’OVRA. Les régimes totalitaires déportent les opposants dans des camps : En Allemagne, les camps de concentration sont ouverts dès le début du régime en 1933. Ces camps, auxquels s'ajoutent les camps d'extermination durant la Seconde Guerre mondiale, vont avoir pour conséquence la mort de 3 millions de Juifs et 240 000 tziganes ainsi que des centaines de milliers d'opposants politiques et d'"asociaux". En Italie, les opposants politiques sont envoyés dans

d'autre objet que de dénoncer ce camouflage idéologique d'une politique, pour empêcher qu'on la confonde avec la grande tradition des prophètes d'Israël. Avec mon ami Bernard Lecache, fondateur de la L.I.C.A. (devenue la L.I.C.R.A.) déporté dans le même camp de concentration que moi, nous apprenions, en des cours du soir, à nos compagnons, la grandeur, l'universalisme, et la puissance libératrice de ces prophètes juifs. A ce message prophétique, je n'ai jamais cessé d'être fidèle, même lorsqu'après 35

textes portant sur l’expérience concentrationnaire (voir dossier de l’édition, p. 142). II. Présentation de l’œuvre Pour un exposé plus détaillé, on se reportera à l’édition, p. 5-22. • Comment parler des camps ? PEUT-ON PARLER DES CAMPS D’EXTERMINATION ? L’Atelier prend place dans un contexte particulier. En effet, les scènes sont précisément datées de 1945 (« Un matin très tôt de l’année 1945 », scène 1) à 1952 (« Une fin d’après-midi en 1952 », scène 10). Elles se déroulent donc dans l’immédiat