Campagne des banquets

Les journées de février sont nées du mouvement des banquets (les meeting politiques sont interdits par la loi), qui sont une manière de détourner la loi pour parler politique. On y demande l'abaissement du cens et l'élargissement du corps électoral. De juillet 1847 à 1848, on voit se succéder environ 70 banquets. L'opposition se radicalise au fur et à mesure. Au début, on lève son verre à l'abaissement du cens, puis de plus en plus, les banquets sont présidés par des républicains (Arago, Ledru-Rollin)

Flaubert, Madame Bovary, Ire partie, chapitre IV (1857). Émile Zola, L’Assommoir, chapitre III (1877). Marcel Proust, À la recherche du temps perdu. Du côté de chez Swann, IIe partie (1913). Texte A Gustave Flaubert décrit ici une noce dans la campagne normande... Les convives arrivèrent de bonne heure dans des voitures, carrioles à un cheval, chars à bancs à deux roues, vieux cabriolets sans capote, tapissières à rideaux de cuir, et les jeunes gens des villages les plus voisins dans des charrettes

connu, au sein de cette constituante, se trouve Sieyès, Mirabeau, Robespierre, prise de la bastille → 14 juillet Bastille symbole absolu de l'arbitraire absolue. On saisit la prison de la bastille. Juillet 1789 → grande peur, les personne dans les campagnes se rebellent et attaquent la noblesse, les châteaux (massacre, incendie, saccage). L'assemblé national n'arrive pas à remettre de l'ordre. En terme juridique tt les français sont égaux. Plus de privilège. Au nom de l'égalité tout le monde payent

triomphait mais il subissait aussi ses premières persécutions. Comme marguerite de Navarre, sœur d’Henri IV, avait choisi un évangéliste pour prêcher le Carême, la Faculté de théologie, gardienne de l’orthodoxie catholique, réagit et déclencha une campagne de prédication menée par Noël BEDA. (celui ci sera exilé par le roi, dès 1533). Toutefois la Sorbonne ne plie pas et multiplie les interventions et obtient finalement de François Ier en 1533 (autorisation de tirer des bulles que le Pape Clément VII

soutien populaire. En effet, le conservatisme et l’immobilisme exacerbés du ministre Guizot mécontentent le peuple. Ce dernier désire un régime plus démocratique, plus libéral. La crise agricole et économique provoque l’exaspération populaire. Des banquets sont organisés et ceci malgré l’opposition de Guizot. Le peuple de Paris commence à monter des barricades et la situation tourne à l’insurrection. Louis-Philippe abdique en faveur de son fils, mais les députés dont Lamartine se retrouvent à l’Assemblée

bénéfice de ceux qui en ont le plus besoins. La sainteté des pauvres et des clercs est lié à leur rôle d'intercesseurs, ils sont chargés en remplissant leur tache, de sanctifier les autres, laics ou riches. La présence automatique des pauvres aux banquets royaux est équivalente à celle des clercs dans la chapelle. Le fondement religieux de cet approfondissement du rôle des pauvres se trouve dans le discours eschatologique ( ensemble de croyances et de doctrine) du christ, tel que le rapporte l'évangile

respecter la loi et l'ordre et organise des tournois et des fêtes. 1) La chasse. Les rois et les nobles chassent souvent autour de leur château. Ils chassent d'abord pour le plaisir mais aussi pour agrémenter leur repas. Ils parcourent la campagne à cheval avec leur meute de chiens et tuent des cerfs, des sangliers, des ours et même des loups. Les seigneurs utilisaient des chiens mais aussi des faucons pour chasser. La chasse aux faucons était la distraction favorite des grands seigneurs

d'une façon démesurée et se fixent à demeure dans une seule ville, trop lourdement empêtrés dans des habitudes de cabinets et de bureaucrates pour se déplacer. Si les familiers de l'hôtel du prince le suivent dans ses tournées, ses visites et ses campagnes guerrières, les tribunaux, le Parlement, la Chambre des comptes restent en place et correspondent par un va-et-vient incessant de missives. C'est le temps des légistes, des offices, des capitales. La cour est un milieu très particulier réservé

bourgeoisie réservent contrôle politique et bénéfice du régime / chômage, précarité + paupérisation des travailleurs industriels (cf. révolte des canuts lyonnais 1831 : réclament salaire fixe [récit d’enfance Rosanette III.1, 479 sq.]) voire des campagnes (industrie + grand propriétaires remettent en cause ressources complémentaires : tvl à domicile + cueillette), développement de pensées républicaines voire socialistes parmi étudiants et petite bourgeoisie (cf. Sénécal / Louis Blanc, Fourier, Saint-Simon…)

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