Candide Chapitre 11

Formosante C'est une jeune fille dont on ne sait l'âge exact, d'une beauté stupéfiante mais quelque peu orgueilleuse et rancunière. On le voit dans le chapitre 11 où, je cite, elle dit " Ah ! Que vous êtes aimable, et que je vous adorerais si vous ne m'aviez pas fait une infidélité avec une fille d'affaire ! " Mais aussi dans le chapitre 10, où, je cite, elle dit " 匒insi donc celui qui a refusé pour moi tant de princesses m'abandonne pour une farceuse de Gaules ! Non, je ne pourrai survivre

AbiBac 2012 A la recherche du bonheur Littérature "Candide ou l'Optimiste", Voltaire, 1759 (95 pages) Résumé Candide, un garçon naïf, est élevé au château du baron Thunder-ten-tronckh en Westphalie. Là, Pangloss lui apprend la philosophie de Leibnitz et Candide est fasciné du ‘’meilleur des mondes possibles’’. Bien qu’il soit chassé du château parce qu’il est tombé amoureux de Cunégonde, la fille du baron, il est toujours convaincu de cette philosophie. En traversant le monde

Devoir maison de Français I – Question de corpus Texte A : Fénélon, Les Aventures de Télémaque (1699), septième livre Texte B : Montesquieu, Lettres persanes (1721), lettre XII Texte C : Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Au cours du XVIIIe siècle, le dépaysement à travers des récits et des contes orientaux et utopiques est à la mode. Ainsi, notre corpus est constitué de trois textes sur ce sujet. Le premier

Maupassant. Cette œuvre est le premier roman qu’il à écrit en 1883. 2) Guy de Maupassant est un écrivain français né le 5 août 1850 au château de Miromesnil, près de Dieppe. Après des débuts difficiles (divorce de ses parents alors qu’il n’avait que 11 ans, …), Maupassant a réussi à s’imposer comme l’un des écrivains majeurs du XIXème siècle, au même titre que ses camarades Zola ou Flaubert avec qui il est très liés. Auteur de contes, romans et nouvelles, son écriture le situe dans un mouvement réaliste

Jasmine Le 03/10/11 Yagiz Groupe 301 Dissertation Littéraire Sujet : « La bêtise est abominable quand on la subit ; mais quand on l’observe, elle a son charme, et on peut la savourer ». Plan dialogique : Dans l’œuvre de Gustave Flaubert, Madame Bovary, la bêtise prend une place considérable. Pratiquement basé sur ce thème, ce roman du XIXème siècle reste pourtant l’une des plus grandes œuvres littéraires françaises de tous les temps. Dans ce texte

contes philosophiques, en 19743, il a cinquante ans passé, il vient d’être élu à l’Académie française et il a composé essentiellement des pièces de théâtre. C’est en 1752 qu’il publie Micromégas dont nous allons étudier un extrait du chapitre 7, c’est à dire du dernier chapitre. Si c’est le troisième conte philosophique publié par Voltaire, (après Memnon et Zadig), Micromégas fut très probablement rédigé vers 1738-39.  Micromégas, le héros éponyme ( = fait de « donner son nom » à quelque chose) de l’œuvre

hésitations - les chiffres suivants, plus ou moins contrôlables: la traite transsaharienne aurait déporté 5 300 000 individus, la traite par la mer Rouge et la côte orientale, 2 900 000 ; en quatre siècles et demi, la traite par l'Atlantique en aurait déporté 11 700 000. Il n'est pas possible d'estimer le chiffre de la traite intérieure. Au total, les traites négrières d'exportation auraient donc déporté un minimum de 20 millions d'Africains hors du sous-continent noir, la mortalité parmi les déportés atteignant

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comparaison avec lettre XXIV (manuel p.36) ➢ Beaumarchais, Le Mariage de Figaro acte V, scène 3[théâtre] ➢ Voltaire, Micromégas (1752)[conte philosophique]  1) Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois, livre XV, chapitre V (1748) [essai] « Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour

inégalitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . page 8 2- La critique de l’absolutisme par les lumières A) Le pouvoir politique et l’église, (Lettres persanes et l’encyclopédie) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 14 B) La société (Candide) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 26 Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 35 Vocabulaire et mots clés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .