Candide Chapitre 24

| |2. La naissance de Gargantua. Chapitre 5 « Comment Gargantua naquit de bien étrange façon » de « Peu de temps après, elle commença à se| |lamenter.. » (p75) jusqu’à la fin du chapitre. | |3. L’éducation humaniste. Chapitre 21 : « Comment Gargantua fut formé par Ponocratès… » de « Gargantua se réveillait donc vers quatre | |heures

France, au point où il l’avait laissée en 1847, et qu’il la poursuivit jusqu’en 1789 dans les 11 volumes qui parurent de 1855 à 1867. Il devait plus tard entreprendre de compléter cette grande œuvre, qui formait déjà avec l’Histoire de la Révolution 24 volumes, en écrivant l’Histoire du XIXe siècle. Un seul volume parut du vivant de Michelet, en 1872; les deux autres, qui vont jusqu’à Waterloo, ne furent publiés qu’en 1875. La révolution de 1848, qui fut saluée par Michelet comme la réalisation

d’aise » à « deux ou trois mille kilomètres à l’heure », édition Folio pp.11-14. 2- Le portrait de Jérôme Seita : de « Jérôme Seita vint s’asseoir » à « Le printemps entrait avec elle », Folio pp.31-33. 3- Le renouveau : extrait du dernier chapitre intitulé « Le Patriarche », de « Rien ne se vend, dans le monde nouveau » à « et s’en sont réjouis », Folio pp.299-301. Documents et activités complémentaires : - Le « héros » dans la contre-utopie : extraits de 1984 de George Orwell (1948)

Montaigne, Essais (de ménager sa volonté) 1. Le monde est un théâtre 2. Les vacations farcesques 3. La leçon de Montaigne Entre 1586 et 1587, Montaigne aborde la fin de sa vie, et c’est à ce moment-là qu’il écrit le chapitre X du livre III des Essais, « De ménager sa volonté ». Il y explique comment vivre sans se faire de souci, comment se « ménager ». Le thème développé dans cette page est de ceux qui reviennent constamment dans les Essais, notamment au Livre III : savoir prendre ses distances

croyait, par exemple, qu’un trésor datant des Médicis avait été enfoui dans le Luxembourg, et il racontait qu’en se promenant sur le bord du bassin, des poissons rouges l’avaient engagé à venir voir la reine de Saba qui l’attendait. Et un sourire candide accompagnait le récit de ces extravagances. On n’eût jamais osé troubler les charmantes visions, les rêves dorés de cette intelligence obscurcie. Cependant, son activité littéraire souffrait à peine de cet état mental si profondément troublé ; il

s'appelle paresse. » Kant « Le droit de propriété est celui qui appartient à tout citoyen de jouir et de disposer à son gré de ses biens, de ses revenus, du fruit de son travail et de son industrie. » Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 24 juin 1793. « Le travail constitue la meilleure des polices ». Nietzsche, Aurore, 1880 « Pour échapper à l'ennui, l'homme, ou bien travaille au-delà de ce qu'exigent ses besoins normaux, ou bien il invente le jeu, c'est-à-dire le travail qui n'est

instant commence sa régénération.http://www.lepetitlitteraire.fr/ebookshttp://www.lepetitlitteraire.fr 6Crime et ChâtimentFiche de lecture –LePetitLittéraire.fr – ÉTUDE DES PERSONNAGES RASKOLNIKOV Le personnage principal du  roman est un  jeune homme de 24 ans qui,  faute d’argent,  a dû  abandonner ses études. Issu de la campagne, il vit seul à Saint-Pétersbourg où il entretient une  réputation de sombre fierté et d’insensibilité. Son ami Razoumikhine le décrit ainsi : Ʒ Il a toujours été sombre, morose

morale selon ses lois propres : on reste entre soi, on se marie entre gens du même monde, on obéit tacitement aux mêmes impératifs. La « loi fondamentale » de ce petit monde pourrait se résumer ainsi : l’individu n’est rien, la famille est tout. »24 La religion occupe une place indispensable dans cette structure en prêchant la sagesse, l’obéissance taciturne, le sacrifice. Les jeunes femmes sont éduquées par des religieuses et ainsi on « leur assur[e] une formation plus morale qu’intellectuelle

Voltaire un an plus tard, un poème dans lequel cet illustre écrivain, chef de file du mouvement des Lumières, exprime à la fois la désolation face au spectacle affreux et une véritable interrogation quant à l’origine d’un tel mal. Comment l’auteur de Candide (1759) parvient-il à exprimer ces deux sentiments à travers ce poème ? De quelle manière ce texte peut-il être lu comme un témoignage ému et sincère face au spectacle de la nature déchaînée et, en même temps, comme une critique virulente de l’optimisme

Français 1re – Livre du professeur CHAPITRE 4 – La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Repères littéraires p. 306 (ES/S et Techno) p. 308 (L/ES/S) Les pages « Repères littéraires » présentent, dans une perspective diachronique, les genres de l’argumentation mais aussi les auteurs qui ont apporté un regard nouveau sur la question de l’homme. La lecture de ces pages peut être effectuée avant l’étude des textes des séquences qui suivent, mais on peut