Candide Chapitre 6

Travail sur Candide ou l’optimisme, Voltaire 1-Le titre de l’œuvre, Candide ou l’optimisme, annonce d’ores et déjà le fil conducteur du roman. En effet, le mot « Candide » prend sa racine du mot latin « candidus » qui signifie « blanc ». Ce titre est éponyme, car Candide est le nom du personnage. On nous annonce donc dès le titre, par ce prénom, que l’on aura affaire tout au long de la lecture de l’œuvre à un personnage pur et naïf. « L’Optimisme » vient du latin « optimus » qui signifie « très

Classe de 2nde Genres et formes de l’argumentation : XVIIe et XVIIIe siècles Voltaire Candide ou l’Optimisme Nouvelle édition Librio n° 31 – ISBN 9782290147894 I. Pourquoi étudier Candide ? Un repère incontournable. En Seconde, le programme met l’accent sur l’acquisition de repères d’histoire littéraire. Avec Candide, les élèves découvrent la société du XVIIIe siècle, les combats des Lumières, les débats philosophiques de l’Europe moderne. Ils se familiarisent avec l’argumentation

Dans le l'extrait de Candide (ou l'optimiste), qui est un conte philosophique, l'auteur s'en prend à la philosophie de Leibniz, prétendument optimiste, caricaturé par le philosophe Pangloss qui en extrait l'une des formules: "Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possible". Narrées dans un style animé et ironique, les aventures rocambolesques de Candide constituent la meilleure réfutation de tout discours à vocation métaphysique: aux quatre coins du monde, Candide découvre la même misère

« ce » (l.1) créent un enthousiasme général. Dans les lignes 2 – 3 ou 28 – 29, nous voyons des présents de vérité générale. Le champ lexical est laudatif (=éloge) : « pathétique » (=très émouvant) (l.3) ; « émotion douce » (l.3). Dans les lignes 5 – 6, il y a beaucoup de points d’exclamations. Dans les lignes 26 à 29, nous retrouvons encore des termes laudatifs (soulignés dans le texte). Quelles sont les raisons de cette admiration ? * L’émotion * La sensibilité grâce au choix du sujet

Candide, fils de la soeur du baron Thunder-ten-tronck, est un jeune homme naïf qui vit dans " le plus beau des châteaux ". Il aime Cunégonde et écoute avidement les théories de Pangloss le philosophe. C'est aussi l'ami du frère de Cunégonde. Un jour, il embrasse Cunégonde et là, tout s'écroule et il est mis à la porte du château. Candide veut revoir Cunégonde car il l'aime. Une fois jeter à la porte, Candide se fait engager de force dans l'armée bulgare. Après quelques semaines passées dans l'armée

et du manque de liberté et de choix du peuple, puisque Candide échappe de justesse à la mort, à cause d’une tentative de désertion involontaire. Le début du chapitre 3 nous le montre assistant à une bataille. Le texte oppose deux images de la guerre, avec d’abord le regard de Candide et ses préjugés optimiste, puis la réalité concrète de ce qu’il découvre et donc un regard beaucoup plus réaliste I-Ironie -Voltaire se moque de Candide qui voit la G. comme un spectacle. Répétition des adverbes

Candide de Voltaire. Chapitre 3 (1759) Certaines éditions comportent une page de garde dans laquelle il y a un avertissement ironique. C’est une publication dite « anonyme » à Amsterdam. Le Traité sur la tolérance est la suite logique Candide dans lequel s’engage Voltaire. On se fonde sur la philosophie de Leibniz (optimiste) « Dieu est parfait et a créé le meilleur des mondes possibles ». De tout mal découle un bien. Le mal ne pourrait être compris que si on pouvait voir tout l’ensemble

on verra le dernier chapitre de Candide, conte philosophique de Voltaire écrit en 1759 au siècle des Lumières. Le passage que l'on étudiera se situe à l'épilogue de Candide, au chapitre 30. Dans ce passage les personnages sont enfin tous réunis et croient pouvoir trouver une certaine paix. En effet, Candide achète une métairie où il réunit tous ses compagnons. Ils restent pourtant insatisfaits parce qu'ils s'ennuient et continuent à chercher un sens à leur vie. Mais, Candide nous démontre que la

VOLTAIRE : CANDIDE : CHAPITRE 6 : L'AUTODAFE Introduction : A peine échappé de la bataille entre Bulgares et Abares, Candide arrive en Hollande où il est recueilli par un anabaptiste et où il retrouve Panglos, de qui il apprend les malheurs de Cunégonde, victime des soldats bulgares. Puis avec l'anabaptiste que son commerce appelle au Portugal, ils s'embarquent et arrivent à Lisbonne juste au moment du tremblement de terre. Ainsi, après avoir échappé à la guerre et à la vérole, les voilà assaillis

SEQUENCE 3 : Candide, entre désillusions et utopie Quelles critiques politiques et sociales Voltaire laisse t-il paraître sous une parodie du conte merveilleux ? De quelle société rêve-t-il ? Rappel complémentaires: Extrait de Candide : CHAPITRE 3, LES HORREURS DE GUERRE boucherie héroïque (oxymore) réalisme, sanglant épique, épopée (gloire, courage) Point de vue interne (le lecteur ne sait/voit que ce que sait/voit le personnage)