Candide Colonisation

Yveline Dévérin – Géopolitique de l'Afrique      La question de la mémoire des héros de la résistance à la colonisation est très importante pour comprendre l'Afrique du XXIème siècle, ses questions identitaires et géopolitiques internes, ainsi que les rapports ambigus entretenus par élites et population avec l'ancienne puissance coloniale. Voici ci-dessous l'analyse qu'en fait le grand écrivain ivoirien Ahmadou Kourouma.   La mémoire de la résistance à la colonisation par Ahmadou Kourouma (texte paru après la mort de l'auteur en 2003)

sans cœur, comme des barbares. Il aurait fallu bien au contraire écouter ces habitants riches de savoirs. Mais comme des sauvages, ces ESPAGNOLS se sont contentés de prendre toute l’or et leur richesse et donc exterminer ses peuples indigènes. La colonisation de l’Amérique espagnole, dirigée par le CONSEJO DE LAS INDIAS et la « CASA DE CONTRATACION » connait plusieurs phases, allant de l’exploitation de l’or, de l’argent, des pierres précieuses à la création de colonies de plantation qui permettaient

Le temps des dominations coloniales Quelles sont les réalités, les représentations et les contestations de la colonisation ? I) Le partage colonial de l’Afrique 1) Un continent en mutation •Au XIXe siècle, l’Afrique connaît de profonds bouleversements internes. La traite des esclaves, pratiquée depuis des siècles par les Africains (entre eux et avec leurs voisins arabes et européens) est partiellement abolie. L’économie se réorganise autour du commerce des matières premières exportées

toujours divisée en races supérieures et races inférieures. Le mécanisme à l'œuvre dans le racisme consiste à mettre au compte de la nature des situations d'inégalité résultant de l'histoire. L'idéologie raciste est un produit de l'histoire de la colonisation des Amériques, de l'Afrique, de l'Asie et de l'Océanie, accomplie depuis le XVIème siècle par les bourgeoisies occidentales pour leurs propres intérêts. A partir du XIXème siècle, cette idéologie s'est cristallisée comme justification et rationalisation

Maghreb mais exprimée en français. Bref aperçu de la littérature marocaine d’expression française. 1. Influences coloniales: retombées identitaires et linguistiques. La littérature marocaine d’expression française est une conséquence de la colonisation du Maroc par la France (1912-1956). N’ayant pas de précédent, la fiction du roman marocain d’expression française s’est basée sur la réalité sociale et culturelle du pays tout en restant conforme aux règles classiques du roman français du 19e siècle

1. La France, une société pluriculturelle 2.1 La France, terre d’immigration depuis le XIXème siècle L'immigration est l'arrivée dans un pays d'étrangers pour s'y installer et y travailler. La France est depuis longtemps une terre d'accueil pour les étrangers, offrant des emplois et étant positionnée au centre de l'Europe, elle est considérée comme un carrefour notamment entre l’Europe du Sud et du Nord. De plus, par son passé d'ancienne puissance coloniale elle attire les immigrés venus des

esclaves, >. Ceci étant dit sur le passé glorieux des Doumbouiya pour lequel Fama éprouve une nostalgie évidente. Examinons un autre passé, pour lequel il a une fixation surprenante : la période coloniale Si Fama participe à la lutte contre la colonisation française, c’est pour des raisons absolument subjectives : pour se venger surtout de la spoliation de sa chefferie. Sinon le héros de Kourouma se sentait parfaitement à l’aise à l’époque coloniale. N’était- il pas dans le négoce, activité commerciale

 L’Europe dans le monde au XVIIIè siècle 1. Les grandes puissances et leurs colonies Les empires coloniaux Au début du XVIIIè siècle, le régime politique le plus répandu en Europe est la monarchie absolue. Les Habsbourg d’Autriche sont une famille puissante en Europe, ils possèdent la moitié de l’Europe. Au Nord-Ouest de l’Europe, les grandes puissances sont Royaume de France Royaume Uni La République des Provinces Unies A l’Est de l’Europe, 3 puissances s’affirment Empire d’Autriche

 “Ici la voix de l’Algerie…” Frantz Fanon, Sociologie d’une révolution (L’an V de la révolution algérienne), 1959. Fiche de lecture Matière: Communication Politique M2 recherce, Sciences d’information et de communication 2013-2014 Ce document représente une fiche de lecture concernant le chapitre 2 “Ici la voix de l’Algérie…” du livre “Sociologie d’une révolution (L’an V de la révolution algérienne)” de Frantz Fanon. Autour du livre Titre du livre : Socioogie d’une

diversification : En Nouvelle-France il y a beaucoup trop d’homme que de femme, beaucoup de gens venu d’ailleurs viennent commercialiser, qui empêche les colonies de se développer économiquement. Le nombre de colons est faible au début de la colonisation de la Nouvelle-France, donc, l’agriculture est une activité de subsistance majeure. Le surplus permet d’alimenter le pays et l’exportation Canadienne. En 1663, plusieurs soldats sont envoyés dans la colonie pour défendre les attaques amérindiennes