Candide Confronté Au Mal

et syndicale de la classe ouvrière, mais également ses divisions entre marxistes et anarchiste. Tout au long de ce livre, on ressent de la pitié envers les mineurs en découvrant leurs conditions de vie et envers les injustices auxquelles ils sont confrontés. Mais grâce aux idées d’Etienne, il arrive à leur faire penser à de possibles changements au niveau de leurs conditions de vie et de leur salaire. Il leur donne l’espoir de s’en sortir mieux après cette grève bien qu’au final, les mineurs ne parviennent

322453081470500Sommaire Page 2 à 4 : Candide de VOLTAIRE. Page 5 à 6 : Zadig de VOLTAIRE. Page 7 et 8 : le misanthrope de MOLIERE. Page 9 et 10 : le jeu de l’amour et du hasard de MARIVAUX. Page 11 et 12 : le mariage de Figaro de BEAUM- ARCHAIS Page 13 : Rhinocéros d’Eugène IONESCO Page 14 : La leçon d’Eugène IONESCO Page 15 à 17 : Pierre et Jean de MAUPASSANT Page 18 à 24: La bête humaine de ZOLA Page 25 et 26 : Claude gueux d’HUGO Page 27 et 28 : Un sac de bille

Bastille. En effet, derrière l'habile dramaturge et l'homme d'affaires fortuné, travaillait le philosophe épris de tolérance qui lutta avec détermination et humour contre l'intolérance et le fanatisme religieux. Les écrits de Voltaire, comme le fameux 'Candide', ont influencé les Lumières et restent encore aujourd'hui un modèle d'humanisme. Mort en 1778, il est porté en 1791, après la Révolution, au Panthéon. Voltaire et micromégas Ce voyage interplanétaire est d’abord l’occasion de jouer avec la tradition

prétention de la religion de tout expliquer Par exemple: Rousseau est théiste*. Dans le Rêve de d'Alembert, il pense que la croyance en Dieu est inscrite dans le cœur de l'homme et dans sa conscience que l'on doit suivre pour connaître le bien et le mal. Il a donc pour valeurs la providence et la morale du cœur Dans le domaine politiques : politique, les philosophes dénoncent le pouvoir absolu (par exemple les lettres de cachet grâce auxquelles le roi peut faire embastiller n'importe qui, même

dialogue, un genre hybride 1) Le dialogue dans l'argumentation directe Apparait dans plusieurs genres littéraires → appartient à l’argumentation directe. 2) Le dialogue dans l'argumentation directe Permet de multiplier les points de vue, de confronter les idées. Le dialogue didactique : personnage qui a le savoir et qui le transmet. Le dialogue polémique : deux interlocuteurs égaux qui se contredisent. Le dialogue dialectique : Les interlocuteurs cherchent à résoudre une difficulté commune

est l’une des caractéristiques de la nature humaine dans la mesure où tout être humain aspire au bonheur. Ainsi l’on peut se rend heureux par diverses manières, et dès lors que nous ne nous ennuyons pas (dans le sens où nous ne nous retrouvons pas confronté à notre nature finie et insignifiante), nous pouvons affirmer que le bonheur n’est pas une illusion car notre plaisir au divertissement est bien réel. C’est ce que nous dit Blaise Pascal dans le Fragment 126 de Pensées, divertissement, qui

insiste sur les manifestations de colère « les reçut fort mal ; il les traita de novateurs, d’esprits forts, de rebelles » et « entra en fureur » avec une progression dans la violence. L’implication du narrateur se manifeste également par une construction rhétorique qui souligne l’absurdité. Ce sont ainsi des arrêts rendus qui ne peuvent être décrétés, comme la couleur d’un habit désignée par un aveugle pour des aveugles. Comme dans Candide, l’auteur marque ici une déstructuration de la logique des

joint les atomes : Démocrite est le père de théorie des atomes ; c’est d’ailleurs lui qui en inventa le nom. (8) Les labyrinthes : les circonvolutions. (9) Attaché : absorbé. (10) La morale est, en philosophie, la théorie du bien et du mal. Ses normes fixent les fins de l’action humaine. (11) Juge récusable : on ne peut pas admettre ses jugements. (12) Sa voix est la voix de Dieu : l’expression proverbiale est « Vox populi, vox Déi » (La voix du peuple est celle de

le texte de Jacques Cazotte, Aventure d'un pèlerin, les personnages y sont aussi symboliques pour d'autres raisons : le pèlerin est choisi pour représenter la Sagesse et la Foi alors que le Roi pour la Puissance et la Richesse. On voit alors se confronter deux extrêmes de la Société et finalement, le plus « pauvre » donne une leçon au plus « riche ». Il montre au Roi que sa Cour est hypocrite en utilisant un miroir qui révèle à celui qui s'y regarde ce qu'il est vraiment et ce qu'il souhaiterai être

1) Les 3 sens: Culture G: Ensemble de connaissance = Le savoir (#ignorance) Culture Agricole: Exploitation de la terre (#jachere) Coutumes: Forment une identité sociale (#naturel) 2) Candide, Voltaire: "Il faut cultiver notre jardin" "On naît homme, on devient humain" ERASME * Si on ne cultive pas notre jardin, on est emporté par le flux de la vie & de l'histoire. Sans racine, sans dev, les générations ne font que ce reproduire,