Candide Contexte Historique Siecle Des Lumieres

. . . . . . . . L’esprit des Lumières Diderot ou la liberté de penser et d’écrire L’Entretien : conte ou dialogue ? L’écriture comme arme de combat Le « danger de se mettre au-dessus des lois » 9 10 14 18 24 ■ Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Entretien d’un père avec ses enfants ■ Dossier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Avez-vous bien lu ? 86 Parcours de lecture 87 Les combats du siècle des Lumières contre l’injustice 92 Les armes

devant Dieu et seront jugés par lui. 2. Francois Rabelais 1534 XVI Moyen Age, Humaniste, Gargantua (le manifeste humaniste)BiographieFrançois Rebêlais est né à la fin du XVème siècle, moine puis médecin réputé a effectué des nombreux déplacements et plusieurs séjours en Italie. C’est un érudit passionné de la culture antique. Il est connu notamment pour Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), des œuvres comiques et satirique relatant

défendent les mêmes valeurs ou idéaux, et dont les auteurs ont le sentiment qu'ils répondent aux mêmes exigences. Les courants littéraires sont apparus au XIXème siècle avec la recherche universitaire: ainsi on a baptisé le XVIème, courant humaniste, le XVIIème, courant baroque et classique, le XVIIIème, siècle des Lumières. Au XIXème siècle, les choses changent lorsque Stendhal publie un essai Racine et Shakespeare (1823) dans lequel il établit des liens de la production de son époque autour de thèmes

sur la concurrence. Néanmoins, l’évasion et le divertissement ne sont pas présents uniquement dans ces romans dits de « sous-littérature », les ouvrages d’un auteur comme Chrétien de Troyes (le cycle arthurien), initiateur du roman en France au XIIe siècle, rencontrent encore aujourd’hui un véritable succès et une grande estime. Le lecteur en recherche de plaisir fuit un pessimisme trop prononcé qui le renverrait à la réalité qu’il cherche à fuir. La lecture est un moyen d’évasion au travers

Lumières (philosophie) Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Lumière (homonymie). Image de couverture de l'interprétation par Voltaire de l'œuvre d'Isaac Newton, Élémens de la philosophie de Neuton, mis à la portée de tout le monde (1738). Le manuscrit du philosophe assis, qui traduit l'œuvre de Newton, semble « éclairé » par une « lumière » quasi-divine venant de Newton lui-même, lumière réfléchie par le miroir tenu par une muse, en réalité la traductrice de l'œuvre

proposé aux élèves une séquence sur la Ville en poésie. Cette séquence permettait de traiter l’objet d’étude « poésie » mais offrait également la possibilité de travailler sur la perception de la ville moderne de certains poètes du XIXème et du XXème siècle. La ville paraissait se modifier considérablement avec la révolution industrielle et les techniques modernes et elle offrait déjà une image polluée, grise, quasiment monstrueuse. Les élèves ont pu ainsi étudier l’évolution du paysage urbain à travers

Exercice 1. Quatre textes, un thème : la ville Voici quatre textes relatifs à un même thème. Dans chacun d'entre eux repérez les caractéristiques qui permettent de dire à quel type de texte ils appartiennent. TEXTE 1 Si Paris à la fin du XVIIIe siècle est déjà une très grande agglomération, s'il y a du bruit, de l’agitation, des embarras dans les rues envahies par les carrosses, les cavaliers, les passants, les marchands qui crient leur marchandise, c'est encore une ville paisible et heureuse

INTRODUCTION[entrée en matière, contexte historique, présentation succincte de l'½uvre ]La fin du XVII° siècle est profondément marquée par la conquête du Nouveau Monde et par les découvertes de l'Académie des Sciences fondée par Colbert. C'est au tournant de cette fin de siècle (en 1699, très exactement) que Fénelon publie « Les Aventures de Télémaque », un roman qui raconte l'apprentissage du fils d'Ulysse auprès du sage Mentor, son précepteur ; ce dernier n'est autre que le dieu Minerve lui-même

autonome : La Place, Annie Ernaux (travaillé aussi par le professeur de SES) Documents complémentaires : • A l’origine de la fable de La Fontaine : Esope et Tite-Live • La critique des fables : Rousseau L’Emile • Sur l’utopie sociale : Voltaire, Candide, chapitre XXX • Sur l’exploitation de l’homme par l’homme : Diderot, Montesquieu, Flora Tristan Histoire des arts : utopies et contre-utopie urbaines Document cinématographique : L’enfant sauvage, François Truffaut Séance 1 : Introduction à la séquence

écrire | | tâche à réaliser en solo | temps estimé nécessaire : 4 heures | | | auteur / énonciateur | en principe il est effacé il est cultivé, impartial, il sait raisonner | destinataire / énonciataire | présumé neutre, | énonciation | historique | contenu | raisonnement sur des concepts | type / genre | argumenté / dissertation | langue et textualisation | registre de langue soutenu, | difficultés prévisibles | compréhension parfaite du sujet, recherche d'arguments solides et variés