Candide Critique Le Clergé

l’Amérique, découvre ainsi une « jeune humanité ». En français, comme en espagnol ou en latin, ces textes sont le certificat de naissance du « bon sauvage ». Le mythe du bon sauvage a permis aux écrivains contemporains de développer une forme de critique sociale sur les aberrations et les justices de la société. L'adaptation la plus connue actuellement est Le Meilleur des mondesd'Aldous Huxley Le mythe chez Cartier dans Voyages au Canada L’image du bon sauvage se lit dans le récit par Jacques Cartier de

Le 18ème siècle est le Siècle de la philosophie, mais aussi celui de la critique. Il y a entre les deux domaines une unité profonde, originaire, substantielle, une unité de nature. De là est née l'esthétique théorique. La poétique, la rhétorique, la théorie des arts plastiques, la théorie de la connaissance y convergent. L'origine commune des arts et des sciences est expliquée par le pouvoir souverain de la raison (ou de la nature). La beauté et la vérité ont le même fondement : Rien n'est beau

de la perfection (tableaux de Poussin). Les Lumières : Au XVIIIe siècle, la France connaît une croissance économique et démographique. Mais pendant que la bourgeoisie s'enrichit, les paysans sont écrasés par les impôts prélevés par le roi, le clergé et la noblesse, qui s'efforce de défendre ses privilèges face à l'autorité royale. Les Lumières naissent de la grande crise intellectuelle vers la fin du XVIIe siècle. Ils se propagent dans toute l'Europe grâce aux voyages effectués par les intellectuels

Contre l’asservissement des femmes ......................................................... 189 Montesquieu, De l’esprit des lois ; Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des Nègres E Contre l’esclavage ................................. 190 Voltaire, Candide ; Dictionnaire philosophique, « Guerre » E Contre la guerre ..................... 191 Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, « Torture » ; Beccaria, Des délits et des peines E Contre la torture ............................................

sur la Bourgeoisie que repose la bonne santé économique de la France . 3. Contexte Social Que se soit à la mort de louis XIV, sous la Régence, ou sous la monarchie. La société reste divisé en trois ordres inégalitaire, la noblesse et le haut clergé qui sont peu nombreux mais on pourtant tous les privilèges. Ensuite le troisième ordre est le tiers états qui regroupe des catégories sociales différentes tels que la bourgeoisie aisée qui se trouve d'ailleurs en ascension car elle détient la sureté

pair, l’homme incarne « l'esprit français » de cette époque. Son talent d’écriture lui permit de parcourir presque tous les genres : la comédie, la tragédie, le pamphlet, le journalisme, le conte philosophique, l'ouvrage historique, le discours, la critique littéraire… Humaniste convaincu, il lutta pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux. Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est le dernier fils d’un notaire parisien. Le jeune garçon va au collège des Jésuites

INTRO CTION Le XVIIIe siècle, marqué par une période de révolte, de contestation et d’esprit plus critique, a apporté de grands bouleversements et des métamorphoses notoires dans la quasi-totalité des secteurs de la vie. Aux niveaux social, politique et religieux, de grands changements ont vu le jour sous l’influence des grands écrivains et philosophes du «Siècle des Lumières ». La littérature change alors de source d’inspiration et de destinataire. Elle ne sera plus sous la houlette et la commande

irrévérencieux (1717) qui le contraint à s'exiler. Voltaire poursuit sa carrière littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Il critique le régime politique en France, basé sur le droit divin, dans « Lettres philosophiques ». En 1759, il publie Candide, une de ses oeuvres romanesques les plus célébres et les plus achevées. S'indignant devant l'intolérance, les guerres et les injustices qui pèsent sur l'humanité. Il dénonce de manière virulente

étrangère. En 1765, Diderot achève le travail de rédaction. II- L’esprit encyclopédique En ce siècle des Lumières, l’évolution de la pensée est liée à l’évolution des mœurs. Les récits de voyages comme celui de Bougainville, ou des comtes comme Candide de voltaire par exemple incitent à la comparaison entre les différentes civilisations. De nouvelles valeurs s’imposent : la nature qui détermine le devenir de l’homme, le bonheur terrestre qui devient un but, le progrès par lequel chaque époque s’efforce

connaît son apogée sous le règne de Louis XIV. La France est donc une monarchie absolue de droit divin, un régime politique dans lequel l'autorité est détenue par le roi (qui le tien de Dieu), il doit cependant respecter les privilèges des ordres (Clergé et Noblesse) qui composent le pays et prendre conseil auprès d’eux. Le roi détient les 3 pouvoirs : judiciaire, législatif et exécutif. Nul ne peut discuter ses décisions, qui sont donc, souvent arbitraires. Dans ce régime, caractérisé par l'​ absence