Candide Critique Le Clergé

son lecteur. Ce texte, écrit au milieu du siècle des Lumières en est assez représentatif. On observe tout d'abord une critique de la religion. En effet, on remarque un champ lexical de la religion composé de : "diabolique", "sacrilège", "pieuse" et "damnable". De plus, la phrase "il faut brûler le pèlerin et son miroir" fait allusion aux bûchers organisés par le clergé contre les sorcières. L'attitude des courtisans qui, notons-le, n'ont jamais vu l'utilisation du miroir, est tournée en ridicule

idées qui influenceront les gens de l'époque. "Le Siècle des Lumières" désigne le XVIIIe siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marquée par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient

________________________________________________________1 L'île aux esclaves, Marivaux ________________________________________3 L'an 2440, Mercier ________________________________________________6 Les aventures de Télémaque, Fénelon _________________________________ 11 Candide, Voltaire _________________________________________________ 13 PREFACE Le genre utopique apparait au XVI siècle, en 1516, avec le roman de Thomas More " Utopia ". Thomas More est un humaniste anglais qui vécu de 1478 à 1535. Il y explique

comme La Rochefoucauld dans se maximes ou La Bruyère dans ses caractères La Fontaine moraliste du siècle classique analyse d’une plume critique les comportements humains. Ces fables font écho aux actualités ou à la politique du siècle de l’auteur. Elles sont lieu d’une satyre sociale par le biais d’animalisation: satyres des courtisans, de la bourgeoisie, du clergé… Dans son deuxième livre de fables La Fontaine met en scène des animaux de plus en plus humanisés. Au fil des livres la satyre des comportements

vie durant par le pouvoir royal (il est emprisonné à la Bastille, il a dû s’exiler en Angleterre et dans les provinces), protégé et admiré des cours européennes, il ne cesse de critiquer les abus de pouvoir des grands de ce monde par le biais du théâtre (Zaïre, 1732), de la poésie ou du conte philosophique (Zadig, 1747; Candide, 1759) et des essais. Voltaire publie en 1756 Essai sur les mœurs et l’Esprit des nations, une vaste fresque de l’histoire mondiale. Même s’il conclut que cette histoire n’est

de trente-neuf kilomètres de haut, jeune savant parlant mille langues, vivant à quelques millions d’années lumière et habitant une gigantesque planète de l’étoile nommée Sirius. À la suite de travaux scientifiques contestés par les fanatiques du clergé de sa planète, il est contraint à l’exil. C’est alors qu’il voyage dans l’univers en espérant découvrir un monde meilleur. À son arrivée sur Saturne, le géant sirien se moque d’abord de la petite taille des habitants, qui ne mesurent que deux kilomètres

Candide ou l’Optimiste de Voltaire A. L’époque Le XVIIIe siècle est un siècle de transformations économiques, sociales, intellectuelles et politiques, il est riche d’une multiplicité d’œuvres qui peuvent se rattacher, en simplifiant, à deux orientations majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu

Candide de Voltaire Commentaires composés Analyses de textes analyses des thèmes Lectures suivies Lectures methodiques Table des matières : Chapitre I - Lecture méthodique 3 - Thunder-ten-tronckh 7 Chapitre III - Commentaire composé 10 - La guerre 13 - Lecture méthodique 15 Chapite V - Lecture méthodique 17 Chapitre VI - Lecture méthodique 20 - L'auto-da-fé 24 Chapitre VIII - L'histoire de Cunégonde

régime, les trois ordres de la société sont le clergé, la noblesse et le tiers-état. La classe dominante est celle des bourgeois ( ils se situent dans l'ordre du tiers-état ), ce sont des commerçants ou des artisans, ils sont les plus aisés de la société. La Révolution est due à trois raisons, politiques, économiques et sociales. Du point de vue politique, les français ne désirent plus une société d'ordres qui attribuent excessivement de pouvoirs au clergé et à la noblesse. Du côté économique, les

l'immobilisme: une identité très forte, une seule communauté et une religion à laquelle on adhère. Elle s'affaiblit à la Renaissance ( en Europe) par un mouvement humaniste puis "achevé" par les Lumières. - l'anthropologie moderne: la liberté et l'esprit critique ( aussi l'égalité). Liberté de remettre en cause les traditions. Le principe d'égalité-liberté est limité à la sphère public: liberté d'opinion, politique. Liberté à 2 ennemis: l'Eglise ( en générale tout religion), la noblesse. ( survivance de