Candide Critique Le Clergé

n°4 : Les liaisons dangereuses, LACLOS Conclusion/Synthèse sur l’évolution du bonheur au siècle des Lumières Séquence 2 : La dénonciation des injustices dans le conte voltairien (Zadig et Candide) Texte n°1 : La Guerre (Candide) Texte n°2 : L’autodafé (Candide) Texte n°3 : Le Nègre de Surinam (Candide) Texte n°4 : Le portrait du philosophe (Zadig) 4ème Objet d’étude : La poésie Deux poètes entre tradition et modernité : Charles BAUDELAIRE et Guillaume APOLLINAIRE Texte n°1 : L’albatros

serviteurs", "poissonnier", "portier". La cible visée est ici l'Eglise et le pape. Amazan présenté comme un naïf gangaride estime "étranges" les discours religieux, il exprime en fait le bon sens. Le pape a toujours raison (contraire à l'esprit critique). Le Vatican est entretenu par les fidèles. -------------------------------------------------------------------------------- SEANCE 5 : Une leçon philosophique Objectifs de la séance Saisir toute la portée du conte Eléments d'histoire

déboires plus anciens. Zadig est le héros qui nous occupe sans cesse. Il appartient à la galerie de jeunes hommes pleins de bonne volonté, qui recherchent un bonheur compatible avec la vertu, qui, jetant sur le monde un regard naïf, « ingénu », « candide », trouvent à chaque pas des sujets d'étonnement ou d'indignation, et que leurs intentions excellentes conduisent aux pires mésaventures, subissant tous les coups du sort. Voltaire s'y mit lui-même, parcourant le monde sous leurs traits, leur prêtant

:- aux progrès scientifiques et techniques - à la réflexion sur la relativité des civilisations, à la contestation des fondements des systèmes politiques et à la critique des inégalités sociales - à la pratique de l'esprit d'examen- à une conception de la religion dégagée des superstitions, de son intolérance, des abus commis par un clergé plus soucieux de pouvoir et de  richesse que de valeurs morales.                    Pour cela, l'esprit des Lumières se propage tout d'abord dans les salons philosophiques

souvenir de dboires plus anciens. Zadig est le hros qui nous occupe sans cesse. Il appartient la galerie de jeunes hommes pleins de bonne volont, qui recherchent un bonheur compatible avec la vertu, qui, jetant sur le monde un regard naf, ingnu, candide, trouvent chaque pas des sujets dtonnement ou dindignation, et que leurs intentions excellentes conduisent aux pires msaventures, subissant tous les coups du sort. Voltaire sy mit lui-mme, parcourant le monde sous leurs traits, leur prtant ses apprciations

convictions de cet « homme » (conception d'une religion naturelle) sont assez proches de la religion pratiquée à Ispahan : le Coran (à ne pas confondre avec la loi islamique ou charia qui impose des obligations cultuelles) ne connaît ni sacrements ni clergé (au sens où l'entend l'Eglise catholique où le prêtre a le pouvoir de transformer le pain en corps du Christ, par exemple). Le croyant, dans l'Islam, est face à son Dieu, à son Créateur. La date indiquée au sommet de la lettre d'Usbek peut faire penser

constitue une crise des valeurs médiévales dans trois grands domaines : le mouvement humaniste (littéraire et philosophique), dans le domaine des arts (Renaissance artistique), la Religion avec l’émergence d’une pensée critique vis-à-vis du christianisme médiéval (courant critique vis-à-vis de l’Eglise catholique qui aboutira à la Réforme). Pourquoi cette crise des valeurs médiévales ? En partie, les causes sont à chercher dans les changements sociaux et économiques à la fin du MA. Les historiens

déboires plus anciens. Zadig est le héros qui nous occupe sans cesse. Il appartient à la galerie de jeunes hommes pleins de bonne volonté, qui recherchent un bonheur compatible avec la vertu, qui, jetant sur le monde un regard naïf, « ingénu », « candide », trouvent à chaque pas des sujets d'étonnement ou d'indignation, et que leurs intentions excellentes conduisent aux pires mésaventures, subissant tous les coups du sort. Voltaire s'y mit lui-même, parcourant le monde sous leurs traits, leur prêtant

déboires plus anciens. Zadig est le héros qui nous occupe sans cesse. Il appartient à la galerie de jeunes hommes pleins de bonne volonté, qui recherchent un bonheur compatible avec la vertu, qui, jetant sur le monde un regard naïf, «ingénu», «candide», trouvent à chaque pas des sujets d'étonnement ou d'indignation, et que leurs intentions excellentes conduisent aux pires mésaventures, subissant tous les coups du sort. Voltaire s'y mit lui-même, parcourant le monde sous leurs traits, leur prêtant

chrétien. L’expédition a été animée par la foi, le goût de l’aventure et le combat. ► Littérature épique (épopée def.: long poème a caractère héroïque où le merveilleux se mêle au vrai) 1.1.2 - La société médiévale Constitué des nobles, des clergés et des travailleurs (tiers-état) 1.2.1 Société féodale Elle repose sur les liens entre les vassaux et les suzerains. 1.2.2 Essor de la bourgeoisie On passe des châteaux forts aux bourgs qui sont plus autonomes ► On a donc adoptée