Candide Et La Notion Du Bonheur

Séquence n°1 : La critique sociale et religieuse aux 17ème et 18ème siècles : Les obsèques de la lionne : la fontaine Notions : Satire : discours écrit ou moral qui se moque de quelque chose, utilisant souvent l’ironie. Jean de la fontaine : (1621-1695). - Ayant commencé en tant qu’avocat, jean de la fontaine s’installe a paris et décide de se consacrer a la littérature. - Il publie tout d’abord le poème héroïque l’adonis (1658). - sous la protection de Fouquet

genre, ses récits sont proches de l’apologue ou de la fable en utilisant le conte traditionnel au service d’une morale à visée philosophique. De cette manière sera publié le conte de Memnon ou la sagesse humaine en 1748 où Voltaire remet en cause la notion de perfection tant convoitée par les hommes et privilégie la morale de la juste mesure. Nous nous demanderons comment l’auteur, par le biais de l’ironie, annonce les mésaventures de Memnon et procède à une critique des mœurs. Nous étudierons d’abord

Etude des personnages de Candide Candide : Candide est le personnage éponyme du conte. Il tient la place du personnage principal et l’on ne sait pourtant que peu de choses à son sujet. Voltaire nous en donne une brève description physique : « Sa physionomie annonçait son âme ». Son nom a pour origine le comportement du personnage, il évoque son innocence d’âme et s’il est honnête, le jeune homme est également très naïf. Il a pour étymologie le mot latin candidus, qui signifie « blanc », couleur

ou encore avec l’article « on » comme dans le texte C de Montesquieu à la ligne 10 : « On peut juger de.. ». Mais dans l’essai, l’auteur exprime ses expériences personnelles, et s’appuie sur des faits historiques de son époque comme Voltaire dans Candide lorsqu’il parle des tremblements de terre à Lisbonne ou encore Montesquieu dans le texte C à la ligne 10 et 11 : « chez les Egyptiens, les meilleurs philosophes du monde […] leur tombaient entre les mains. ». Mais le second type de texte aussi utilisé

d'ancien régime = la monarchie absolue et l’Église (liés car le monarque était de droit divin). → Recherche du bonheur et de l'épanouissement pour l'homme à travers la notion de progrès. II) Une écriture indirecte : Pour exprimer leurs idées tout en déananrt la censure, ils ont eu recours à une écriture indirecte qui s'est matérialisée par divers moyens : -le recours à la fiction et la notion d'exotisme = il transposent la réalité française dans un autre pays, ce qui leur permet d'établir une critique

initiale. Cet effet est redoublé par l’inscription du conte dans une fiction épistolaire prétendument orientale, que la mention finale du lieu et de la date d’énonciation est chargée de consolider. Enfin, le conte de Voltaire fait dialoguer le héros Candide avec un vieillard turc. Le vocabulaire renvoie à une réalité orientale : « vizir, muphti », évocation de la ville de Constantinople. Comme dans le texte de Montesquieu, l’éloignement fait l’objet d’un redoublement, puisque le vieillard vit à l’écart

suscite le plaisir du lecteur en le captivant par l'intrigue, en le dépaysant et en provoquant son amusement. Tout d'abord, le lecteur est plongé dans l'intrigue et désire connaître le dénouement : il ira donc jusqu'au bout du texte. On peut citer Candide de Voltaire : le héros va-t-il parvenir à retrouver Cunégonde et à l'épouser ? C'est une assurance pour l'auteur que son message sera transmis intégralement, contrairement à d'autres formes d'expression plus rébarbatives et austères qui pourraient

suscite le plaisir du lecteur en le captivant par l'intrigue, en le dépaysant et en provoquant son amusement. Tout d'abord, le lecteur est plongé dans l'intrigue et désire connaître le dénouement : il ira donc jusqu'au bout du texte. On peut citer Candide de Voltaire : le héros va-t-il parvenir à retrouver Cunégonde et à l'épouser ? C'est une assurance pour l'auteur que son message sera transmis intégralement, contrairement à d'autres formes d'expression plus rébarbatives et austères qui pourraient

Chap. 1  : Comment Candide fut élevé dans un beau château et comment il fut chassé Château du baron de Thunder-ten-tronckh en Vestphalie (Westphalie) Candide  : doux, esprit simple, jugement droit, les anciens domestiques de la maison soupçonnent qu'il est le fils de la sœur du baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage. Sa mère ne voulut pas l'épouser car il n'avait que 71 quartiers et le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps. Mr le baron  : un

Proverbe arabe : «  Voyage, tu découvriras le ses des choses et la valeur de l'homme » I Les voyages forment la jeunesse a) Découverte d'autres peuples, culture  Déplacement physique qui implique l’ouverture sur autrui  Acquisition de la notion de tolérance Ex : Voyages au XVIIIème siècle = mission scientifique – découverte du monde (cf Bougainville b) Apprendre sur soi-même  Voyages Erasmus ou scolaires = formation intellectuelle  Voyages humanitaires = Haïti, Inde... 