Candide Et Les Classe Social

Candide de Voltaire Commentaires composés Analyses de textes analyses des thèmes Lectures suivies Lectures methodiques Table des matières : Chapitre I - Lecture méthodique 3 - Thunder-ten-tronckh 7 Chapitre III - Commentaire composé 10 - La guerre 13 - Lecture méthodique 15 Chapite V - Lecture méthodique 17 Chapitre VI - Lecture méthodique 20 - L'auto-da-fé 24 Chapitre VIII - L'histoire de Cunégonde

l’indépendance des USA => la France va vouloir faire la même chose. La France a deux ennemis, l’Angleterre et la Prusse qui sont très fort. Au 18e siècle la France a perdu sa force politique et sa puissance au niveau extérieur. II) l’évolution sociale : Le déclin de la noblesse, elle n’a plus d’argent. Emergence de la bourgeoisie=> pouvoir économique très élevé, les bourgeois travaillent (le travail à toujours été considéré comme un châtiment pour la noblesse). Voltaire « trois grands maux :

travers l'innocence de 2 enfants ?
Comment à travers un jouet le poète dénonce-t-il les inégalités sociales ? 1. Une description réaliste description précise des lieux : « sur les grandes routes »l.3 + « au pied des arbres »l.6 + « à côté de lui »l.15 + « sur l'herbe »l.15 + l.18 + l.23 …
= Compléments circonstanciels de lieux 
→ Le lecteur peut se représenter les lieux, symbolique des classes sociales. Accumulation d'adjectifs de d'expansion du nom :
« beau et froid »l.12 = enfant riche
« pâle

notamment celle de l'après guerre de 1939-1945 II.La relation d'un père et d'une fille III.La fracture sociale IV.L'école pour tous V.L'hypocrisie du langage VI.La honte et le sentiment d'infériorité VII.Annie Ernaux VIII.Le père IX.La mère X.Les grands-parents paternels XI.Intérêt de l'ouvrage Résumé de la fiche de lectureCette courte autobiographie présente l’ascension sociale d’une famille, les liens d’un père autodidacte et d’une fille qui accomplit enfin le rêve de plusieurs générations

celle du père - non naturelle, culturelle : politique • autorité politique : différente de la naturelle ou religieuse. Cependant égal à la violence ou le non consentement. Elle doit répondre à trois conditions : - être utile au corps sociale - être utile à l’Etat - être limitée • Le rôle de Dieu Pour fixer les limites du consentement à l’autorité, Diderot invoque une justification religieuse : seul Dieu est en droit d’exiger de chaque homme une obéissance sans réserve

sans les posséder. Le prolétaire, c'est « la force de travail ». L'enjeu du bourgeois, c'est d'intensifier la production économique du prolétaire (et d'en minimiser le salaire pour accroître les bénéfices. C'est ce que Marx nomme la lutte des classes, une classe se définissant par sa situation dans le jeu de production. Le machinisme a instauré une normalisation des gestes du travailleur: l'ouvrier n'est plus propriétaire de l'objet de son travail, puisqu'il n'en fait qu'une étape (contrairement à celui

concerne les Fables ou les apologues, qui sont des récits plaisants et divertissants qui ont pour but de délivrer une leçon de morale. Dans Candide, Voltaire cherche à s’attaquer à la thèse de Leibniz, laquelle énonçant que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes. Il va ainsi la mettre à l’épreuve en faisant sortir son protagoniste, Candide, de son château utopique de Thunder-ten-tronckh pour qu’il puisse affronter le monde réel. À travers ce conte philosophique, Le personnage principal

Ainsi lorsque Candide, dans le conte éponyme de Voltaire, dit « il faut cultiver notre jardin », on peut le voir comme une métaphore. Le jardin représenterait l'esprit humain. La morale du conte préconiserait donc de faire fructifier ses capacités pour améliorer sa condition et pour atteindre le maximum de ses possibilités. La négation de la nature (par la culture de la terre comme de l'esprit) serait donc une élévation vers le haut. « Il faut cultiver notre jardin. » Candide, Voltaire, 1759

est extrême (presque maladive). 2) François-Marie Arouet de Voltaire – Candide « Le nègre de Surinam » BIOGRAPHIE: 1694-1778; Ecrivain des lumières, il a beaucoup voyagé et vu plusieurs sociétés, il avait partout des connaissances, une personne drôle, a tellement critiqué l’absolutisme et était passionné de justice, contre l’esclavagisme et l’intolérance et se bat contre le Fanatisme ! (« Ecraser l’infâme ») TEXTE: (Candide=naïf) Ecrit de façon sarcastique, ironique, se moque bien que ce soit une

pour la musique, celle de la musique baroque à la musique de la période classique La fortune de l’expression provient d’emblée de son utilisation massive par les contemporains. Puis, le développement et l’affirmation de l’histoire culturelle et sociale depuis les années 1970, a favorisé l’usage d’une notion féconde qui permet de mener des recherches de façon transversale et internationale tout en multipliant les objets d'étude et en dépassant les cadres nationaux[] Biographie de George Orwell