Candide Incipit Utopie

SEQUENCE 4: Lecture analytique de l’épilogue, ch. 30 VOLTAIRE, Candide (1759)   Présentation du texte   A la fin du conte, Candide prend une décision qui engage la vie de toute la petite communauté : il décide de vivre en quasi autarcie et de composer ainsi une sorte de microcosme dans lequel chacun trouvera sa place et son équilibre. L’épilogue du conte est consacré à cette installation, présentée en détail par le narrateur, qui souligne l’évolution ou la stagnation des personnages principaux

d’ensemble L’utopie et la contre-utopie La littérature engagée. Les techniques de l’argumentation Lecture(s) cursive(s) et documents Orwell, 1984 (extrait) complémentaires (en particulier Alain, Propos sur le bonheur (extrait) iconographiques) Voltaire, Candide, excipit Devoir surveillé sur l’apologue - travail d’argumentation :Débats par groupes de deux sur des Activités proposées à la classe par sujets imposés le professeur Lire un conte philosophique de Voltaire (Candide, Zadig ou Micromégas) Activités

des Lumières : Candide (1759) de Voltaire Problématique : Dégager les caractéristiques du conte philosophique et ses visées satiriques et parodiques Lectures analytiques * Incipit * Extrait du Chapitre troisième : « La boucherie héroïque » * Chapitre sixième : « Le bel auto-da-fé » * Chapitre dix-neuvième : « Le nègre de Surinam » * Extrait de l’excipit (Chapitre trentième) Etudes d’ensemble Les cibles de la satire dans ce récit La mise en scène des utopies La structure

des textes ; les registres   Lectures analytiques : ▪ Œuvre intégrale : Mauriac Thérèse Desqueyroux Textes expliqués en classe L’incipit jusqu’à …trouve autre chose… (La peur ; les relations entre les personnages ; un incipit original ) Chap. III Deux de ces vieilles demeures…qu’il forçait dans la lande ( Une conception du mariage ; le portrait de Bernard) Chap. IV Ma première rencontre avec Jean…Une joie différente de toutes celles qui l’ont précédée

GEORGE DANDIN de Molière LE MISANTHROPE de Molière MANON LESCAUT de l'abbé Prévost L'ÎLE DES ESCLAVES de Marivaux LES FAUSSES CONFIDENCES de Marivaux LE JEU DE L'AMOUR ET DU HASARD de Marivaux LES LETTRES PERSANES de Montesquieu ZADIG de Voltaire CANDIDE de Voltaire L'INGENU de Voltaire LA PRINCESSE DE BABYLONE de Voltaire LES CONFESSIONS de Rousseau LA NOUVELLE HÉLOISE de Rousseau LE MARIAGE DE FIGARO de Beaumarchais LE BARBIER DE SEVILLE de Beaumarchais LES LIAISONS DANGEREUSES de Laclos LE PERE

Lecture Analytique n°5 Incipit de Candide Problématique : Comment, dès l’incipit de ce conte, perçoit-on la conception du bonheur de Voltaire ? Axe I – Voltaire a construit une nuance d’utopie 1- Le cadre spatio-temporel Tout d’abord, le temps est indéterminé, en effet il n’y a pas d’année ni de siècle. Le terme « Il y avait » (l.1) rappelle l’expression Il était une fois dans les contes merveilleux. Le conte philosophique est donc en dehors du temps. Ensuite, l’histoire se déroule

DANDIN de Molière LE MISANTHROPE de Molière MANON LESCAUT de l'abbé Prévost L'ÎLE DES ESCLAVES de Marivaux LES FAUSSES CONFIDENCES de Marivaux LE JEU DE L'AMOUR ET DU HASARD de Marivaux LES LETTRES PERSANES de Montesquieu ZADIG de Voltaire CANDIDE de Voltaire L'INGENU de Voltaire LA PRINCESSE DE BABYLONE de Voltaire LES CONFESSIONS de Rousseau LA NOUVELLE HÉLOISE de Rousseau LE MARIAGE DE FIGARO de Beaumarchais LE BARBIER DE SEVILLE de Beaumarchais LES LIAISONS DANGEREUSES de Laclos

Candide Texte n°1 : Chapitre 1 Intro : Cet incipit joue son rôle d’exposition. Ainsi on a affaire à un début proche de celui d’un conte traditionnel mais une seconde lecture nous montre qu’il y a une parodie. I. Un incipit traditionnel La formule initiale « il y avait » rappelle l’expression par laquelle débute le conte de fée « il était une fois ». La localisation spatiale « en Westphalie » équivaut à une absence de repère locatif car cette région d’Allemagne ne dit rien au lecteur français

Utopie Un bouleversement de la société Mais à partir du moment où, au milieu des années 1990, Internet s’ouvre au grand public, les choses ne pouvaient rester en l’état. Avec l’arrivée du world wide web, l’anonymat succède à la communauté des pairs, et le réseau ouvre ses portes au commerce. L’utopie des pionniers n’a cependant pas complètement disparu pour autant. Le discours public qui se développe pour encourager à la pratique d’Internet perpétue le mythe de la communauté à travers l’image

Objet d'étude : Un mouvement littéraire et culturel du 16è :  l’humanisme Perspective dominante : histoire littéraire et culturelle Perspective(s) complémentaire(s) : argumentation   Lectures analytiques : Groupement de textes - MORE, Utopie p.22 - RABELAIS, Pantagruel, Lettre de Gargantua à Pantagruel p. 26 - DU BELLAY, Les Regrets, « Je me ferai savant… » p.32 - MONTAIGNE, Essais I, 26 « Il se tire une merveilleuse clarté… » p.34 Lectures cursives, documents et textes