Candide L Art Du Conteur

Jean Baptiste Hilaire : Voyages pittoresques de la Syrie (1782-1804). D’autres artistes comparent l’Orient et l’Occident, dans l’intention de critiquer leur propre nation : Montesquieu avec ses Lettres persanes en 1721, Voltaire avec Zaïre (1732), Candide (1759) ou Mahomet (1736), Diderot avec Les Bijoux indiscrets (1748). Au XIXe siècle, après les campagnes de Bonaparte, la France rêve de l’Orient pharaonique et musulman. C’est à cette époque, que l’Egypte et par la suite le Maghreb attire toute l’Europe

régnaient les signares, les métisses reines, marchandes d’esclaves et entretenues. Au XVIIIe siècle, les plus grands armateurs métis étaient des femmes. » (M, 139) On verra peut-être aussi la temporalité propre à l’Afrique, « le ralenti africain, art consommé sur ce continent » (M, 108), imposer au film sa lenteur ou son tempo. On y verra « comment (l’homme blanc) a le savoir bouleversé par l’autre connaissance » (M, 119). On verra enfin Giraudeau, son œuvre achevée, prolonger sa présence in situ

character. Neither his poems nor his romances show much trace of that psychological analysis which is the peculiar feature of so much modern literature. Child of the nineteenth century, as he was in so many respects, in many of the features of his art he belongs to no era, and conforms to no tendency, except that of his own Titanic genius. He could see white and he could see black, but he could not see grey, and never tried to paint it. He does not allow Philip II even his redeeming virtues of indefatigable

devait les recevoir « Celui-là était apparemment encore écrit là-haut... » (l.  37-38). Le goût pour la litote de Jacques, la stichomythie du dialogue et l’enchaînement rapide et mécanique des actions qui construisent son destin, comme celui du Candide de Voltaire, tout concourt à rendre le texte drôle jusqu’à l’ironie. Les pouvoirs du narrateur Dès les premières lignes, répondant aux questions légitimes d’un lecteur qui s’engage dans une histoire « Qui sont-ils ? D’où viennent-ils ? Où vont-ils

d'autres (qui la blâmeront trop vite peut-être) le milieu où son état la contraignait de vivre. Bref, elle fit une faute: - elle aima. Ce fut sa première faute; mais qui donc a sondé l'abîme où peut nous entraîner une première faute? Un jeune étudiant, candide, beau, doué d'une âme artiste et passionnée, mais pauvre comme Job, un nommé Maxime, dont nous taisons le nom de famille, lui conta des douceurs et la mit à mal. Il inspira la passion céleste à cette pauvre enfant qui, vu sa position, n'avait pas

copiste et non destinées à une utilisation collective, et d’autre part, les analyses et courtes citations justifiées par le caractère scientifique ou d’information de l’œuvre dans laquelle elles sont incorporées (Loi du 1er juillet 1992 – art. 40 et 41 et Code pénal – art. 425). © Éditions Foucher, Vanves – 2011 SOMMAIRE • Programme de la terminale professionnelle Bac pro 3 ans 4 Objet d’étude 1 Identité et diversité Séquence 1. Dossier De voyages en rencontres 6 Séquence 2. Groupement

Âlfénide 1 ! ▼ Quelqu'un dira le grand Amour, Voleur des sombres Indulgences : Mais ni Renan, ni le chat Murr * N'ont vu les Bleus Thyrses immenses! Toi, fais jouer dans nos torpeurs, Par les parfums les hystéries; Exalte-nous vers des candeurs Plus candides que les Maries.., Commerçant! colon! médium! Ta Rime sourdra, rose ou blanche, Comme un rayon de sodium, Comme un caoutchouc qui s'épanche! Poésies De tes noirs Poèmes, — Jongleur! Blancs, verts, et rouges dioptriques, Que s'évadent d'étranges

Fleurs du Mal", p. 218 et suiv., et les remarques de M. Milner, "Baudelaire et la théologie", dans Romantisme et religion: théologie des théologiens et théologie des écrivains, éd. M. Baude et M. M. Münch, PUF, 1980, p. 307 à 317. 85. J. Pommier, art. cité, p. 45. 86. A. Fairlie, ouvr. cité, p. 34. 87. Baudelaire, 1939, p. 26. 88. Projet de préface, p. 254. 89. Lettre à sa mère, 11 janvier 1858, à propos de Je n'ai pas oublié... et de La Servante au grand coeur... On songera aussi à une possible

des élèves avec des œuvres d’arts, « patrimoniales ou contemporaines ». A l’école primaire, les attitudes valorisées sont notamment celles « d’une première découverte de la diversité culturelle des arts et des hommes73». Au collège, la thématique « art, créations, cultures » engage une réflexion sur les traditions culturelles et les manières dont les œuvres d’art élaborent l’ » identité et la diversité culturelle ». On voit bien ici comment une étude de textes ou d’œuvres d’art francophones peut enrichir

de livrer le fruit de leur travail que lorsqu’ils étaient convaincus de son utilité pour la société. Et la société des artisans-créateurs allait durer tant que ses membres trouveraient en eux la force de continuer ; les cordonniers exprimaient leur art et leur habileté dans la chaussure ; les agriculteurs labouraient et ensemençaient leurs champs autant pour vivre que pour éprouver la joie de la moisson, sans souci des fluctuations des lointains marchés. Partout, le plaisir de faire primait sur les