Candide Voltaire Valeurs Humaines

Chapitre 19 : « Ce qui leur arriva à Suriman et comment Candide fit connaissance avec martin. » Introduction : Dans ce passage Candide et Cacambo quittent l’Eldorado en Paraguay, se dirigent vers cayenne dans le but de rejoindre buenos Aires pour y rejoindre Cunégonde et la racheté à l’aide de 20 moutons chargés d’or. Au début du chap 19, les deux perso rencontre un esclave noir, cette rencontre va être l’occasion pour Voltaire de s’arrêter sur un problème contre lequel il se bat : l’esclavage

lointain. · Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). · Micromégas  : · Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) · 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. · Leçon de sagesse et de modestie. · Bien et mal sont relatifs aussi. · Voyage ds l’espace = voyage

Séance 7 : Un idéal impossible à atteindre Dominante : LA Objectif : Montrer comment Voltaire inscrit sa critique de l’Europe dans une utopie Supports : Chapitres 17 et 18 Analyse du chapitre 17 Arrivée au pays d’Eldorado -Gradation dans les étapes à franchir avant l’arrivée : « des montagnes, des fleuves, des précipices, des brigands, des sauvages ». Cela renforce la perfection du monde qui va nous être décrit juste après. -Ils arrivent dans un monde parfait où tout est positif : *Richesse

d’1 autre planète ou continent lointain. - Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). - Micromégas : o Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. o Leçon de sagesse et de modestie. o Bien et mal sont relatifs aussi.

qu’il est aisé financièrement. v.12 et 13 : 3 infinitifs substantivés (-> en faire des noms) : « le dormir, le manger et le boire» les place sur un pied d’égalité qui montre pr le financier que tt peu s’acheter -> confusion des valeurs. Attitude moqueuse et caractère hautin v.30 : « riant de sa naïveté ». Métaphore v.31 « je vous veux mettre aujourd’hui sur le trône » : pr le financier l’argent est source de pouvoir. 2 impératifs v.32 « prenez et regardez » : qui

curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). Micromégas : Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. Leçon de sagesse et de modestie. Bien et mal sont relatifs aussi. Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante 

Candide est un conte philosophique écrit par Voltaire au XVIIIe siècle, siècle des Lumières. C’est une œuvre ironique et satirique de la noblesse. L’extrait, tiré du chapitre 3, décrit l’affrontement entre les Bulgares et les Abares. Candide assiste à la tuerie en tant que soldat du côté des Bulgares. On peut se demander quel objectif poursuit l’auteur en décrivant cette guerre ? Nous analyserons d’abord la fausse vision élogieuse de la guerre présentée par Voltaire. Puis, nous étudierons ce que

analytique : « Le nègre de Surinam », Candide de Voltaire Candide est un conte philosophique, tout d'abord un « conte » car c'est un récit imaginaire et que certains éléments de l'intrigue sont invraisemblables et merveilleux, et « philosophique » parce qu'il propose des sujets de réflexions sérieux en relation avec la réalité et s'interroge notamment sur l'origine du mal. De l'Allemagne à la Turquie en passant par le Portugal et le Nouveau Monde (= l'Amérique), Candide ne croise que malheurs et désolation

G. Barthèlemy CPGE scientifiques Lycée Champollion année 2010-2011 LE MAL DANS CANDIDE (1759) Voltaire fait partie de ceux qui au XVIIIe procèdent à un réexamen de la question du mal et s’efforcent à la redéfinition d’un bien individuel et collectif. Candide joue dans cette affaire un rôle considérable, et il reflète le traumatisme qu’a été pour Voltaire et ses contemporains le tremblement de terre de Lisbonne en 1755. La tradition scolaire a mis l’accent sur cette question du mal, notamment