Cannibale Critique De Livre

certaines critiques négatives -Les deux amis 1770 conte iroquois qui connut une grande fortune -L'abenaki 1765 texte de dénonciation dans lequel Saint-Lambert critique les préjugés dont sont victimes les membres du peuple amérindien. -Principes des mœurs chez toutes les nations ou Catéchisme universel 1798 cet ouvrage développe une théorie selon laquelle toutes les mœurs bonnes ou mauvaises ne sont que des conventions propres à chaque peuple. Cette théorie développée en 3 volumes pernit au livre de recevoir

des Lettres, passant toutefois progressivement de la poésie à l'histoire. On sait qu'il s'intéressa aussi aux récits de voyages et rencontra un Sauvage des Amériques, ce dont il fit le magnifique chapitre XXXI du livre I des Essais: Des cannibales, où éclate avec efficacité sa critique des préjugés, et, en tout premier … Condorcet (1743-1794) Mathématicien, philosophe, homme politique français   Jean Antoine Nicolas Caritat, marquis de Condorcet, est né le 17 septembre 1743 à Ribemont, en Picardie

impose une morale qui fait appel au bon sens du lecteur. Il ne s'agit pas d'inculper des règles de conduites, mais d'inspirer au lecteur une attitude sage et raisonnée. Cependant elle peut aussi avoir une dimension critique que la moralité n'explicite pas comme dans certaine fables qui critique implicitement l'arbitraire royal ou les fastes de la cour. Maintenant pour finir, intéressons-nous à d’autres formes de la littérature. Ces genres littéraires, qui peuvent

objectifs poursuivis par les auteurs, que cherchent-ils à nous expliquer ou à nous démontrer au travers de leurs œuvres et quels techniques leur permettent d’arriver à leurs buts ? Les auteurs se servent de la figure de l’autre pour : 1. Critiquer la société via le regard de l’étranger. a. Par exemple Montesquieu utilise le procédé d’authenticité car il dit qu’il rapporte fidèlement les écrits des persans sur la société Française alors que cet ouvrage a été écrit de toute pièce par

jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales, chapitre des Essais réservé à cette question, il examine ainsi la notion de sauvagerie, et celle de barbarie qui lui est corollaire2. Sa réflexion, nous le verrons, inaugure une position toute nouvelle

littérature. - Tout est-il possible ? Réflexion-débat sur l’actualité : la polémique autour du livre L’Enfant d’octobre de Philippe BESSON et la condamnation par le tribunal de grande instance de Paris. Documents d’appui : http://passouline.blog.lemonde.fr/?name=2006_05_ceci_est_devenu http://passouline.blog.lemonde.fr/livres (Autre exemple possible : la polémique autour du livre Le Cimetière des poupées de Mazarine Pingeot.) Retour au plan de la séquence Séance n°7 : A

contribuer à l’amélioration de la société ? » Objet d’étude : l’argumentation (mais aussi le reste des séquences) Relations avec les textes du corpus et la question : Texte A : visée éducative de ce texte, La Bruyère écrivain moraliste qui critique un vice et cherche à en détourner le lecteur Texte B : genre autobiographique mais Victor Hugo écrivain engagé, ici fait part de son indignation : registre polémique et pathétique Texte C : Jacques Prévert poésie engagée, met en évidence comment

sont de plus en plus contestées. Les grandes puissances se divisent sur les questions de succession et de conquête coloniale. Les philosophes des Lumières dénoncent l’horreur et l’absurdité de ces nombreuses guerres meurtrières. Voltaire lui-même critique au chapitre III cette guerre irrationnelle en évoquant le terme de « boucherie héroïque ». Candide rencontre six rois qui ne détiennent plus leur royaume ruinés par ces guerres couteuses. Au 18° siècle, l’Eglise catholique est encore très puissante

jusqu’au XXe siècle. Les textes proposés en lecture analytique appartiennent chacun à un siècle différent. Montaigne intervient avec ses Essais à la fin du XVIe siècle, et exprime une position critique sur la façon dont les Européens de son temps considèrent les indigènes d’Amérique. Dans Les cannibales, chapitre des Essais réservé à cette question, il examine ainsi la notion de sauvagerie, et celle de barbarie qui lui est corollaire2. Sa réflexion, nous le verrons, inaugure une position toute

particulière dans la construction des discours sur l’autre. Elle permet de lire la conscience d’autrui telle qu’elle est reconstruite dans les textes littéraires. Lorsqu’on s’intéresse à cette question, il est important, pour prendre une distance critique face à nos propres conventions, de réfléchir d’abord aux liens dynamiques entre l’imaginaire littéraire et l’histoire de notre rapport aux autres. III- L’histoire de l’autre et la littérature Pour justifier et diffuser l’idée coloniale