Cannibalisme

Saint-Barthélemy, en 1572. Il y connaît la famine lorsque la ville est assiégée par les catholiques l'année suivante. Il est notamment le spectateur d'une scène d'anthropophagie où un couple affamé en vient à manger son enfant, qui lui rappelle les scènes de cannibalisme qu'il a pu observer lors de son séjour au Brésil. Ces événements sont relatés dans l'Histoire mémorable du siège de Sancerre , que Léry fait publier en 1574. Longtemps méconnue, l'œuvre de Jean de Léry a bénéficié d'un regain d'intérêt, notamment

l’homme serait bon. Ce serait là une possibilité de bonheur. Mais Voltaire ne supporte pas cette idée. Il s’en prend a Rousseau, en particulier dans le chapitre XVI, où il montre des sauvages qui s’accouplent avec des singes et pratiquent le cannibalisme. La Satisfaction Au chapitre XXV, il nous montre un seigneur vénitien, qui a tout pour être heureux (privilèges, richesse, esprit, goût, culture, etc.) Pourtant il s’ennuie. Revenu de tout, désenchanté et seul, il ne sait que faire de sa

descriptive ? Ce sur quoi reposent les jugements de valeurs, analyse la spécificité des jugements moraux et leurs fondements ( raisons, sentiments...) Éthique appliquée : réflexion sur la conduite à suivre sur des questions concrètes. Ex: euthanasie, cannibalisme, ect. Éthique/morale : mœurs, us et coutumes propres à chaque société. L'éthique est une réflexion renouvelée, flexible sur les conduites adoptées. La morale est l'ensemble de valeurs conformistes, des devoirs non évolutifs. 2- Éthique

qui vient du texte. Reprise anaphorique de « mes enfants »x8 ; emploi du possessifs « mes », alternance régulière des pronoms « Je/vous » qui lient les deux personnages « Je vous regarde » (V35), « Je vous souris »(V36)  proximité. Limite du cannibalisme (V68-72) + champ lexical de la boucherie et aime qui viennent se superposer (V54) « couteau », « sang », »plaies » (V44) Une scène décrite en temps réel, comme un ralenti, lié aux multiples répétitions « mes enfants », « Je vous aime », »la chienne »

projet de Montaigne (Michel de Montaigne, Essais, 1595) + groupement de textes : - Voltaire, Dictionnaire philosophique, Anthropophages, 1764. - Claude Lévi-Strauss, Triste tropique, 1955. - Amin Maalouf, Les croisades vues pas les Arabes, « Les cannibalisme des Occidentaux. » - Le concept de l’homme depuis l’Antiquité. - Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville. - Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique. 5 . Synthèse : Question transversales, Caractéristiques du peuple Cannibale

plaisirs différents en durée et en intensité et pour différentes personnes; d)     absence de règles absolues qui interdisent certaines actions comme le viol, le meurtre, le sacrifice de personne, l'utilisation de cobaye humain sans consentement, le cannibalisme; e)     règne de la majorité : les individus ne comptent pas dans leur différence dans le calcul utilitariste, un individu ne compte que pour un dans la masse, il n'a pas de considération pour les minorités : pour sauver des personnes, on peut

qui améliorent la société. L’ironie permette de se distancier et de critiquer les défauts du monde humain. L’extrait de livre de Jonathan Swift peut être un exemple de la critique fonctionnelle. Par les images irréels, drastiques et choquantes (cannibalisme dans les famille pauvres) il aborde le sujet de la pauvreté , l’inégalité et l’injustice dans la société anglaise en XVIIIème siècle. Il se moque de la bourgeoisie qui ne pensait qu’elle-même et de la politique publique qui ne faisait rien à changer

en charge ces instincts. Transition : si homme= animal culturel, est-ce que la nature peut faire des humanités différentes ? Part II : Les cultures font éclatés l’unité de la culture et le concept d’un humanité unique. → *pratique comme le cannibalisme : incompréhensible d’une culture à une autre. (dans l’espace). *pratique de l’esclavage : hommes= machines en Grèce antique ou l’esclavage des noirs= déshumaniser.(dans le temps) La culture elle-même est capable de produire des humanités

. On appellera les habitants les pasuans . Il y découvrit une société primitive de quelque 2.000 à 3.000 individus vivant dans de misérables huttes de roseaux ou dans des grottes, en état de guerre quasi permanent et contraints de pratiquer le cannibalisme pour améliorer les maigres ressources alimentaires disponibles. Quelle civilisation ! ont-ils du se dire. En 1770 les Espagnols annexèrent l’île, sans vraiment l’exploiter comme une colonie. La population continua à décliner et les conditions

Limite entre animaux et humains La « similitude » entre ces indigènes et les animaux peut s‘expliquer pas plusieurs facteurs comme la polygamie, « manifestation animale », le corps surdéveloppé, « plus semblables aux animaux », mais c’est le cannibalisme qui met en évidence la relation avec les animaux. 6 Évolution de mentalités, changement des conditions Une nouvelle perception des indigènes se dessine où ils sont doux, coopératifs, pacifiés, dociles, domestiqués, les zoos humains sont remplacés