Cantique des créatures

repose dans un paysage splendide envahi de fleurs : Cette enfant était une suicidée – une noyée. Elle avait juste quatorze ans, mais c'était déjà un coeur brisé, un coeur qui s'était tué, blessé par une offense qui avait horrifié et étonné cette créature jeune et enfantine, une offense qui avait inondé d'une honte imméritée cette âme pure et angélique et lui avait arraché un dernier cri de désespoir, un cri non entendu, violé, raillé au fond d'une nuit noire, dans le froid, par un dégel humide, avec

repose dans un paysage splendide envahi de fleurs : Cette enfant était une suicidée – une noyée. Elle avait juste quatorze ans, mais c'était déjà un coeur brisé, un coeur qui s'était tué, blessé par une offense qui avait horrifié et étonné cette créature jeune et enfantine, une offense qui avait inondé d'une honte imméritée cette âme pure et angélique et lui avait arraché un dernier cri de désespoir, un cri non entendu, violé, raillé au fond d'une nuit noire, dans le froid, par un dégel humide

du meurtre de la débauche et de l’idolâtrie. Le Judaïsme est une religion de la Vie. Dans ses prières il est dit « entre deux alternatives, le bien et le mal, la mort et la vie, choisis la vie ». La mort dans le christianisme Dans son « Cantique des créatures » Saint François d’Assise chante : « Loué sois-tu Seigneur pour notre sœur, la mort corporelle, à qui nul homme ne peut échapper ». Pour les chrétiens comme pour tous les autres hommes, la mort est un drame. Elle laisse dans la solitude de

droit à sa gorge, et sous ses pieds l’abat : Ton fils hors de son coche attire Ptolomée, Et le renverse mort dessous sa main armée ; (…)217 La douleur du roi, Ptolomée le père, éclate à l’acte V : Cleomene est sorti ; mes deux chers Ptolomees, Creatures du Ciel si dignes d’estres aimees, Ces deux grands ornements de ma superbe Cour, Sont par cette sortie issus de nostre jour.218 Progressivement la tirade de Ptolomée évolue de la douleur à la fureur, la souffrance de la perte de ses enfants laissant

ça ferait une fameuse femme ; et, comme elle lui trouvait la tête trop pointue, elle la pétrissait légèrement, malgré ses cris, afin de l’arrondir. Madame Lorilleux lui arracha le bébé en se fâchant : ça suffisait pour donner tous les vices à une créature, de la tripoter ainsi, quand elle avait le crâne si tendre. Puis, elle chercha la ressemblance. On manqua se disputer. Lorilleux, qui allongeait le cou derrière les femmes, répétait que la petite n’avait rien de Coupeau ; un peu le nez peut-être

d’un bout à l’autre de la table nuptiale, et le naïf épithalame qui accompagnait les mariés rentrant après la danse. Nous répétions ces strophes si simplement rythmées, avec les hiatus et les assonances du temps, amoureuses et fleuries comme le cantique de l’Ecclésiaste194. Ici, Nerval met en scène le lieu du chant. Remarquons que Nerval est très conscient de l’importance du lieu. Dans La Bohême galante, il représente d’abord la vie du Bohême dans le quartier du Doyenné comme le haut lieu

de la prière «  Je confesse à Dieu  »  (Confiteor). Faire son mea culpa signifie avouer sa faute, et, plus faiblement, reconnaître qu’on s’est trompé. – Un Te Deum : hymne et cérémonie de louange et d’action de grâce (de remerciements). Début du cantique Te Deum laudamus  : «  Nous te louons, Dieu  ». Un Te Deum est généralement composé et interprété pour célébrer une victoire (cf. Voltaire, Candide chap. 3 : «  tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp »). – Un

la science théologique qu’il y avait puisée, n’en usait -il point pour disputer avec ses maîtres ? Mais échanger des propos ne lui suffisait point. Il fit traduire en français, pour lui être lus à haute voix, plus d’un livre latin : avec le Cantique des Cantiques, les Évangiles et la Vie de Saint Antoine, une grande partie de la Physique d’Aristote et la vieille Géographie du romain Solin (99). De ces besoins nouveaux naquit ainsi, par presque toute l’Europe, une littérature en langue vulgaire, qui

ferait une fameuse femme ; et, comme elle lui trouvait la tête 169 trop pointue, elle la pétrissait légèrement, malgré ses cris, afin de l’arrondir. Madame Lorilleux lui arracha le bébé en se fâchant : ça suffisait pour donner tous les vices à une créature, de la tripoter ainsi, quand elle avait le crâne si tendre. Puis, elle chercha la ressemblance. On manqua se disputer. Lorilleux, qui allongeait le cou derrière les femmes, répétait que la petite n’avait rien de Coupeau ; un peu le nez peut-être

nous n’aurait osé faire ; mais Anna-Mary a ses privilèges, et un de ses privilèges est de pénétrer partout sans que les domestiques se permettent de l’arrêter. – Et ils font bien, dit sir Édouard en se levant, car c’est une brave et digne créature. Donnez-moi le bras, monsieur Sanders ; je crois qu’il est l’heure de dîner. C’était la première fois, depuis plus d’un mois, que le capitaine s’apercevait que la cloche était en retard sur son appétit. Il rentra donc, et, comme, au moment