Cantique Des Plaines

appellent la lune des fleurs, René se rendit à la cabane de Chactas. Il donna le bras au Sachem, et le conduisit sous un sassafras, au bord du Meschacebé. Le P. Souël ne tarda pas à arriver au rendez-vous. L'aurore se levait : à quelque distance dans la plaine, on apercevait le village des Natchez, avec son bocage de mûriers, et ses cabanes qui ressemblent à des ruches d'abeilles. La colonie française et le fort Rosalie se montraient sur la droite, au bord du fleuve. Des tentes, des maisons à moitié bâties

appellent la lune des fleurs, René se rendit à la cabane de Chactas. Il donna le bras au Sachem, et le conduisit sous un sassafras, au bord du Meschacebé. Le père Souël ne tarda pas à arriver au rendez-vous. L'aurore se levait : à quelque distance dans la plaine, on apercevait le village des Natchez, avec son bocage de mûriers et ses cabanes qui ressemblent à des ruches d'abeilles. La colonie française et le fort Rosalie se montraient sur la droite, au bord du fleuve. Des tentes, des maisons à moitié bâties

race ne se souleva jamais que pour piller : tels les loups à la bête qu'ils n'ont pas tuée. Je me rappelle l'histoire de la France, fille aînée de l'Église. J'aurais fait, manant, le Voyage de terre sainte ; j'ai dans la tête des routes dans les plaines souabes, des vues de Byzance, des remparts de Solyme : le culte de Marie, l'attendrissement sur le Crucifié s'éveillent en moi parmi mille féeries profanes. -Je suis assis, lépreux, sur les pots cassés et 3 les orties, au pied d'un mur rongé par

se souleva jamais que pour piller : tels les loups à la bête qu'ils n'ont pas tuée. Je me rappelle l'histoire de la France, fille aînée de l'Église. J'aurais fait, manant, le Voyage de terre sainte ; j'ai dans la tête des routes dans les plaines souabes, des vues de Byzance, des remparts de Solyme : le culte de Marie, l'attendrissement sur le Crucifié s'éveillent en moi parmi mille féeries profanes. -Je suis assis, lépreux, sur les pots cassés et 4 les orties, au pied d'un mur rongé par

personnage problématique confronté à une situation socio-historique, par rapport auquel le spectateur est invité à la réflexion politique (La vie de Galilée). Exemple : L'expiation, où V. Hugo évoque la bataille de Waterloo (Châtiments). La plaine, où frissonnaient les drapeaux déchirés, Ne fut plus, dans les cris des mourants qu'on égorge, Qu'un gouffre flamboyant, rouge comme une forge ; Gouffre où les régiments, comme des pans de murs, Tombaient, où se couchaient comme des épis mûrs

seulement au reliques qu’il porte . Le but de cette fable est de dénoncer les personnes qui se croient puissantes . Un Baudet, chargé de Reliques,  S'imagina qu'on l'adorait.  Dans ce penser il se carrait,  Recevant comme siens l'Encens et les Cantiques.  Quelqu'un vit l'erreur, et lui dit :  Maître Baudet, ôtez-vous de l'esprit  Une vanité si folle.  Ce n'est pas vous, c'est l'Idole  A qui cet honneur se rend,  Et que la gloire en est due.  D'un Magistrat ignorant  C'est la Robe qu'on salue

Car il y verraient le reflet et l'écume d'un océan plus profond que tous les autres, la sagesse de la vie" (Acte III, scène 3, p.332). "Tu vois bien que le ciel nous ordonne de lui réciter dans cette apothéose et cette résonance, le cantique des cantiques du faux couple" (Acte II, scène 2, p.864). "Pour être ici, debout l'un près de l'autre, comme le maître et la maîtresse de maison, quand les invités arrivent. Les invités sont la peste, le feu, le cataclysme" (Acte II, scène 8, p.883).

routes tracées, et toujours devant moi ces roches druidiques de la contrée qui gardent le souvenir des fils d'Armen exterminés par les Romains ! Du haut de ces entassements sublimes, je voyais les étangs lointains se découper comme des miroirs sur la plaine brumeuse, sans pouvoir distinguer celui même où s'était passée la fête. L'air était tiède et embaumé; je résolus de ne pas aller plus loin et d'attendre le matin, en me couchant sur des touffes de bruyères. - En me réveillant, je reconnus peu à peu

ô charmante loi ! O justice, ô bonté suprême ! Que de raisons, quelle douceur extrême D’engager à ce Dieu son amour et sa foi ! ACTE II ——— Scène première. - JOSABET, SALOMITH, le choeur. JOSABET Mes filles, c’est assez ; suspendez vos cantiques. Il est temps de nous joindre aux prières publiques. Voici notre heure : allons célébrer ce grand jour, Et devant le Seigneur paraître à notre tour. Scène II. - JOSABET, ZACHARIE, SALOMITH, le choeur. JOSABET Mais que vois-je ? Mon fils, quel

Théâtre dramatique de l’Est à Strasbourg. Sa passion est née. Ignorant tout des règles classiques, il monte sa troupe et monte des pièces qu’il adapte de romans : Les Amertumes (1970) d’après Enfance, Gorki ; ou la Marche (1971) d’après Le Cantique des Cantiques ou encore Procès Ivre (1971) d’après Crime et Châtiment de Dostoïevski. Mais son œuvre débute vraiment en 1977 avec La Nuit juste avant les Forêts montée au festival d’Avignon. Dès lors, il va transposer dans on œuvre son expérience et