Canton de Fribourg

Expérience similaire et plus récente au Havre. o Les éco-quartiers, ou « quartiers durables » ; généralisation à toutes les tailles de villes. Exemples innombrables… : Hammarby Sjostad à Stockholm ; prototypes à Londres (BedZed : Beddington) et à Fribourg (Vauban, 40 ha, 2000 logements) o Le quartier d’Orestad au sud de Copenhague – projet 1997-2030 – 310 ha. Objectifs : 20 000 habitants, 50 000 emplois. Il s’agit de développer Copenhague vers le sud, dans une logique compatible avec la durabilité

des terres. L’objectif est de souder les citoyens entre eux et d’éviter qu’un groupe ou qu’une région prenne l’ascendant sur les autres. Réponses aux questions 1. La côte, la ville et l’intérieur sont les trois ensembles créés par Clisthène. 2. Ces cantons sont séparés les uns des autres, de façon à éviter qu’ils forment un seul bloc. C’est un moyen d’unir des citoyens d’origine géographique différente. 3. Non, les grands propriétaires ne peuvent plus aisément contrôler le pouvoir, car ils sont dispersés

faire en leur nom ! Lorsque j’arrivai dans ce pays on eût dit que tout le royaume de France était à mes trousses. On brûle mes livres à Genève ; c’est pour complaire à la France. On m’y 155 décrète ; la France le veut ainsi. L’on me fait chasser du canton de Berne ; c’est la France qui l’a demandé. L’on me poursuit jusque dans ces montagnes ; si l’on m’en eût pu chasser, c’eût encore été la France. Forcé par mille outrages j’écris une lettre apologétique. Pour le coup tout était perdu. J’étais entouré

souvent plus âgés que la normale et pas vraiment intéressés par ce qui leur est enseigné. La professeure 1. Compte tenu de l’expérience antérieure de l’auteur et de son actuelle insertion professionnelle, les exemples sont pris en France et dans le canton de Genève. Rappelons que les numérotations des classes diffèrent selon les systèmes scolaires. Les deux exemples français concernent le collège, premier cycle du secondaire, classe de 5e avec des élèves de douze ou treize ans et classe de 3e avec

qui a préparé le sujet (Francesca Argiroffo), Sylvie Perrinjaquet, conseillère d’état neuchâteloise, Catherine, chef de projet dans une entreprise du secteur des machines et Aline Nicol, directrice de la télévision régionale valaisanne (du Valais, canton de Suisse) CANAL 9. 2e écoute - Questions 3-5 [prise de notes individuelle puis mise en commun] Corrigé : 3 La question posée est la suivante : une grossesse et une vie de famille sont-elles compatibles avec un poste à responsabilité ? 4 La

l'empereur doit reconnaître la parole de Dieu et comme nous la propager de toutes ses forces. » Cf. Luther, Briefe, Sendschreiben un Bedenken, éd. de Wette, IVe partie, Berlin, 1827, pp. 93... ; Paulus, Protestantismus und Toleranz im XVI. Jahrhundert, Fribourg, 1911, p. 23. société est impossible. La politique libérale, elle, veut la paix et demande la tolérance pour toutes les opinions. Dans la société capitaliste plusieurs voies s'ouvrent devant l'artiste et le savant. S'ils ont de la fortune, ils

les néo-classiques mais aussi des économistes hétérodoxes tels que Hirschman ou Sen, qui revêtent un grand intérêt et qui partagent cette approche méthodologique. Et avant de poursuivre, il nous faut insister sur le fait qu’il ne s’agit pas de se cantonner à une caricature trop aisée de l’économie néo-classique ou orthodoxe. Il serait facile de dresser un portrait outrageusement simpliste de cette approche pour en démontrer l’inanité. Malheureusement on s’en contente trop souvent. Une telle critique

indiquent la manière dont l'espace se désigne lui-même ; ils permettent de mieux caractériser la foule parisienne en distinguant ce qui la compose selon sa situation dans la ville : autour de Saint-Michel, les étudiants arabes et africains sont "cantonnés au quartier des études" (p. 44), tandis que la rue Saint-Denis est une "dorsale d'errance" où "les exilés en toute ethnie flânent" (p. 52). Ainsi, s'opère une séparation qui discrimine parmi le peuple parisien et détermine l'état changeant de

naturel dans l’Émile En décrivant Émile sous différents angles, Rousseau n’est pas sans se rendre compte de l’objection qu’on pourrait lui faire sur le caractère « imaginaire et fantastique » de son personnage et du reproche qu’il encourrait de se cantonner dans « le pays des chimères39 ». Pour lui, toutes ces objections et tous ces reproches ne sont pas à prendre en considération si ceux qui les font ont voulu souligner la grande différence d’Émile par rapport aux jeunes qu’on voit dans la vie quotidienne

», 1988. 3. Jean Gaudemet, La Formation du droit séculier et du droit de l’Église aux IVe et Ve siècles, Paris, Sirey, 1979 ; Joseph Canning, Histoire de la pensée politique médiévale (300-1450), ParisFribourg, Cerf et Éditions universitaires de Fribourg, coll. « Pensée antique et médiévale – Initiation », 2003. 4. Brigitte Basdevant-Gaudemet et Jean Gaudemet, Introduction historique au droit, XIIIeXXe siècles, Paris, LGDJ, coll. « Manuels », 2000. P O U V O I R S – 1 0 7 , 2 0 0 3 J E A N -