Capitalisme et liberté

observation de ce courant de pensée et tente de démontrer comment il est apparu, en réaction au capitalisme. Les valeurs de l’idéologie et les penseurs qui l’ont initié seront présentés. Finalement, une démonstration de l’application dans le réel et les résultats historiques permettront de mettre en lumière les limites de cette idéologie. -La Sociale, 5 juillet 1896 L’opposition au capitalisme Pour débuter, toute idéologie adopte une position par rapport aux autres idéologies. Qu’elle

à l'intérêt collectif = principe de la Main Invisible du Marché. La liberté économique : Pour que le système puisse fonctionner, il faut que chaque individu puisse exercer librement son activité économique. L’État ne doit pas intervenir, seule la libre concurrence et la liberté du travail et des échanges peuvent assurer le bon fonctionnement du système. Le Marxisme (Karl MARX, Friedrich ENGELS) Les excès du capitalisme vont conduire au XIX ème à une critique radicale de la théorie classique

Capitalisme, développement et développement durable (capitalisme vert) Des sociétés traditionnelles aux sociétés capitalistes. Sociétés traditionnelles : Pas de machines, des outils agricoles rudimentaires. Paysans / Campagnes / Régularité du mode de vie. Monde dominé par la religion (sociétés anciennes). Du passé : Monde rural, petites communautés (ou villes). Majorité des personnes : paysans → agriculture vivrière (+ marché local). Croissance démographique faible :

à la production). Pourquoi ? Pour être réaffectés à leur utilisation la plus utile. 4-Circulation d'une information parfaite sur les prix et les biens, il s'agit d'une condition de transparence car l'information doit être accessible à tous. 5-Liberté d'entrée des agents du marché. -Conséquences-Si toutes ces conditions sont remplies, le marché sera à l'image d'un pendule l'offre et la demande ont beau s'écarter l'une de l'autre elles reviennent inévitablement à un point d'équilibre qui emportera

et qui est né en Allemagne dans les années 20 et qui a été développé dans les années 30. Beaucoup des penseurs sont juifs, et après la menace nazi ils vont quitter l’Allemagne et pour y revenir ensuite. C’est une théorie critique à l’égard du capitalisme et de la société de consommation. Ils développement les premières études sur les médias de masse. [Max Horkheimer] est né fin XVIIIe siècle est un philosophe et sociologue allemand connu pour être le directeur de l’Institut de recherche

Berlin, le président des USA de l’époque , George Bush, déclarait que l’humanité était à l’aube d’une « nouvel ordre mondial », à la fois géopolitique mais aussi économique : la chute du communisme mènerait à l’hégémonie certaine du capitalisme sur la planète. Le capitalisme apparaît comme un système singulier dans la mesure où il repose sur des principes définis qui fondent l’unité de la logique capitaliste. En effet, nous pouvons relier le système capitaliste à un certain nombre de valeurs. Ce mode

communiste » 1847, « Le Capital », 1867. Karl Marx critique profondément le libéralisme et le capitalisme. Le capitalisme est un système économique, et le libéralisme c’est le degré de liberté que l’on accorde à ce système. Il existe plusieurs types de capitalismes, certains beaucoup plus libérales que d’autres. (Ex. Capitalisme US beaucoup plus libéral que le capitalisme français. Pareil pour le capitalisme anglais, plus libéral que le système français. C’est au niveau de la réglementation que l’Etat

culturel, religion, langue, mode de vie. 7. Démocratie : régime politique dans lequel le peuple participe au pouvoir soit indirectement/directement (vias des élections au minimum pour le PL). CONDITIONS 1) 3 pouvoirs séparés. 2) les grandes libertés sont garanties. 3) Présence d’une constitution. 4) Pluralisme des parties. 5) droit de vote pour le PL au moins. 6) Accès à l’instruction de base. 7) Justice équitable (//présomption d’innocence) 8. Révolution : subversion et élimination

Le capitalisme est en effet défini comme "un type ou une méthode de transformation économique (…) jamais stationnaire", où l'impulsion fondamentale est donnée par l'innovation (nouveaux objets de consommation, nouvelles méthodes de production et de transports, nouveaux marchés, nouveaux types d'organisation industrielle), fondée sur des révolutions industrielles et techniques. Schumpeter explique de cette manière l'augmentation du pouvoir d'achat de l'ouvrier moderne sur la longue période. Il montre

société. « Les sociétés capitalistes sont moins matérialistes que les sociétés collectivistes »5 puisque comme leur base est la liberté individuelle, elles n’empêcheront jamais les âmes charitables de pratiquer des activités charitables, éducatives ou religieuses ou de donner à autrui. L’État minimal ne contreviendra pas aux droits des individus qui sont le droit à la liberté, à la sécurité et à la propriété et en plus, en n’imposant pas de conduite aux citoyens, elle prévient la déresponsabilisation