Capitalisme Marx Et Weber

mutations récentes) Avant propos : Le capitalisme est né vraisemblablement au début du 1er millénaire vers le 12, 13ème S dans quelques grandes cités marchandes européennes (Bruges, Anvers…). Or le capitalisme va se diffuser à grande échelle à compter de la fin du 18ème S avec l’émergence de l’industrialisation en Grande Bretagne. - 18ème S Si les mercantilistes ont promu, défendu l’enrichissement comme art de vivre, ils n’ont jamais théorisé le capitalisme ni employé directement ce terme. Ce sont

ont voulu par la suite faire de même, et de là on a créé le positivisme pendant le XIXème siècle. Les trois représentants de ce courant pour la sociologie sont Auguste Comte, Emile Durkheim et Max Weber, (Marx peut y être assimilé). Pour l’économie on a Adam Smith, David Ricardo, Pareto et encore Marx pour l’économie. Pour la science politique il y a une résistante de la vieille philosophie politique donc le positivisme politique est arrivé plus tard et sans pour autant supprimé l’ancienne politique

CHAPITRE 2 : LES PÈRES FONDATEURS : DURKHEIM ET WEBER A la fin du XIXème siècle, la sociologie commence à se constituer en une discipline scientifique autonome. Cette situation est attestée par au moins deux phénomènes : La sociologie se professionnalise : entre Auguste Comte et la fin du XIXème, il y a des très importants analystes du social, mais ils n’ont pas la sociologie comme profession. Ex : TOCQUEVILLE, LE PLAY, MARX, ENGELS. Ils sont des amateurs. TOCQUEVILLE est un

pensée religieuse = la providence (les élus). Elle est à l’origine d’un certain nombre de mouvement sociaux politiques qui vont contester cet ordre social (nouveaux mouvements religieux, mouvement socialiste etc. … théorie de la lutte des classes de Marx). 1 Son esprit d’utopie Il est le premier de la philosophie occidentale à définir une société idéale, une république parfaite qui n’existe nulle part. Cette idée d’utopie va perdurer pendant des siècles et des siècles, elle est fondamentalement inscrite

en sociologie : L’individu est perçu soit en tant qu’agent soit en tant qu’acteur : * L’individu agent : déterminisme (l’individu est déterminé par l’appartenance de classe, par la structure sociale à laquelle il appartient) (exemple : Karl Marx, Pierre Bourdieu (théorie selon laquelle les activités sont déterminées par les CSP, ex : à saint tropez ils font de la pétanque pas par gout mais car la bas c’est comme ca. Toujours selon Bourdieu : l’inégalité scolaire est du au fait que l’école

 avec la révolution industrielle. (Cours  de Debary sur l’industrialisation) Cette industrie qui se développe très rapidement bouleverse  les rapports sociaux. Avant les gens vivaient à la campagne. C’est l’invention des grosses  usines et du capitalisme à réunie des centaines de personnes pour travailler ensemble ≠  artisanat et le monde agraire.  Les interactions humaines changent de nature, redéfinit la ville comme une ville industrielle  avec une concentration extrême.  Istanbul : 15 millions

(intangibles). Vers le 15ème siècle schisme au sein du monde chrétien Protestantisme et capitalisme M.Weber (1864-1920) « Ethique protestante et esprit du capitalisme » (1905) RATIONALISATION DES ACTIVITES Réforme protestante : scission dans le monde chrétien entre les catholiques et les protestants (16ème siècle) Il existe des affinités électives entre le protestantisme de l’esprit du capitalisme grâce à une approche plus rationnelle du monde Chez Luther (1483-1546) : Profession-vocation :

Tradition sociologique, il présente une étude historique sur l’évolution des concepts fondamentaux qui ont caractérisé la pensée sociologique au 19e siècle et au début du 20e siècle, à partir des oeuvres de grands auteurs européens : Tocqueville, Marx, Comte, Weber, Simmel, etc. La Tradition sociologique, PUF, 1984 (The Sociological Tradition, 1966) Édition de poche, PUF, « Quadrige », 2000. Notes de lecture Première partie : Concepts et contextes Nisbet se livre dans ces deux premiers chapitre à un véritable

conteste Ricardo et le libre échange, il va prôner l'intervention de l'État sous forme d'un protectionnisme éducateur. - Le classique socialiste est rattaché au courant classique mais est différent car il va rejeter le système capitaliste. Avec Karl Marx (1818-1883) qui est le fondateur de la notion de classe sociale et de lutte des classes, il faut une analyse critique du mode de production capitaliste car il repose sur l'exploitation des travailleurs et le capitaliste conduit à des crises de sur-production

tout-puissant, l’homme se dénigre, s’aliène. Marx ajoute que cette toute-puissance est le reflet inversé de l’impuissance de l’homme à l’égard de la nature et de la société. 9) La religion comme négation de la vie : Nietzsche affirme que la morale chrétienne (et platonicienne) en tant qu’ascétisme est un refus des puissances de la vie, un moyen de faire taire les pulsions corporelles qui constituent pourtant la seule réalité. 10) Religion et structure sociale : Weber montre que la morale puritaine du