Caprice des Dieux

sont revenus Ils s'embrassent à bouches folles Devant des sites ingénus Où sous les roses qui feuillolent De beaux dieux roses dansent nus 17 Viens ma tendresse est la régente De la floraison qui paraît La nature est belle et touchante Pan sifflote dans la forêt Les grenouilles humides chantent 18 Beaucoup de ces dieux ont péri C'est sur eux que pleurent les saules Le grand Pan l'amour Jésus-Christ Sont bien morts et les chats miaulent

C'était trop hasarder ; et j'ai cru pour le mieux Qu'il fallait de son fort l'attirer en ces lieux. Métrobate l'a fait, par des terreurs paniques, Feignant de lui trahir mes ordres tyranniques, Et pour l'assassiner se disant suborné, Il l'a, grâces aux dieux, doucement amené. Il vient s'en plaindre au roi, lui demander justice ; Et sa plainte le jette au bord du précipice. Sans prendre aucun souci de m'en justifier, Je saurai m'en servir à me fortifier. Tantôt en le voyant j'ai fait de l'effrayée, J'ai

Théodore de BANVILLE   (1823-1891) : La Lune Avec ses caprices, la Lune Est comme une frivole amante ; Elle sourit et se lamente, Et vous fuit et vous importune. La nuit, suivez-la sur la dune, Elle vous raille et vous tourmente ; Avec ses caprices, la Lune Est comme une frivole amante. Et souvent elle se met une Nuée en manière de mante ; Elle est absurde, elle est charmante ; Il faut adorer sans rancune, Avec ses caprices, la Lune. Pierre BAOUR-LORMIAN   (1770-1854) : Invocation

vous a-t-il méconnu ? Quelque pressentiment de son indifférence Vous fait-il loin de Rome éviter sa présence ? ANTIOCHUS Titus n'a point pour moi paru se démentir, J'aurais tort de me plaindre. 100 ARSACE Et pourquoi donc partir ? Quel caprice vous rend ennemi de vous-même ? Le ciel met sur le trône un prince qui vous aime, Un prince qui jadis témoin de vos combats - 11 - Edition Théâtre Classique.fr, 2008-2013. 105 110 115 120 125 Vous vit chercher la gloire

org/bloodwolf/tragediens/euripide/medeefr.htm Delacroix, Médée sur le point de tuer ses enfants, Paul Cézanne, Médée d’après Delacroix, 1880-1885, Louvre, 1838 Kunsthaus Zurich 1. Prologue : la Nourrice (v. 1-44) Plût aux dieux que le navire Argo n'eût pas volé par-delà les Symplégades bleu sombre vers la terre de Colchide, que dans les vallons du Pélion le pin ne fût jamais tombé sous la hache et n'eût armé de rames les mains des héros valeureux qui allèrent chercher pour

C'est proprement un charme: il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive, Nous attachant à des récits Qui mènent à son gré les coeurs et les esprits. O vous qui l'imitez, Olympe, si ma muse A quelquefois pris place à la table des dieux, Sur ses dons aujourd'hui, daignez porter les yeux; Favorisez les jeux où mon esprit s'amuse. Le temps qui détruit tout, respectant votre appui, Me laissera franchir les ans dans cet ouvrage: Tout auteur qui voudra vivre encore après lui Doit

forme littéraire lui donner? - Celle de Nerval : récit bref dans la nouvelle Sylvie qui est une exploration fragmentée du passé, présent avenir. Plusieurs identités de femmes. - Celle de Musset : le Dialogue, parole échangée à deux. Dans les caprices de Marianne il n'y a presque que des échanges à deux. Ces deux oeuvres donnent une vision non traditionnelle du romantisme. Ce sont deux petites formes littéraires. Une nouvelle et une comédie en deux actes. c'est tout le contraire des gros morceaux

Berguin, http://remacle.org/bloodwolf/tragediens/euripide/medeefr.htm Delacroix, Médée sur le point de tuer ses enfants, Louvre, 1838 Paul Cézanne, Médée d’après Delacroix, 1880-1885, Kunsthaus Zurich 4 1. Prologue : la Nourrice (v. 1-44) Plût aux dieux que le navire Argo n'eût pas volé par-delà les Symplégades1 bleu sombre vers la terre de Colchide2, que dans les vallons du Pélion le pin ne fût jamais tombé sous la hache et n'eût armé de rames les mains des héros valeureux qui allèrent chercher pour

grecques antiques sont tirés de la mythologie ou de l’Histoire et mettent en situation les grandes interrogations humaines : la liberté, les conflits entre la conscience et les lois humaines, le sens de la vie, mais aussi la tentation d’égaler les dieux et les châtiments qui en découlent. On peut citer, comme trois grands auteurs grecs de tragédies : Eschyle, Sophocle et Euripide. 2) Bref historiqueLa tragédie commence à se développer, en France, au xvie siècle avec

magie et religion dans le monde antique est presque impossible, car même si il n'ya pas de vision manichéenne lui-même, ne peut pas dire que les actes magiques sur l'orbite du mal et de la religion dans la bonne, car il ya de nombreux exemples de dieux qui font le mal et Amparan actes répréhensibles, alors que la magie est pratiquée publiquement en Grèce et à Rome, ainsi que d'avoir ses propres divinités protectrices. Comme nous l'avons dit, le magicien évoque et menace de forces surnaturelles,