Caractéristique Du Monde Contemporain

Le centre national d'art et de culture Georges-Pompidou est une institution culturelle vouée a la création moderne et contemporaine situé dans le quartier Beaubourg, dans le quatrième arrondissement de Paris, entre le quartier des Halles et le Marais. Ce centre accueille le public depuis 1977, il est né de la volonté du Président de la République Georges Pompidou qui avait promis une fois élu, de créer un musée qui regrouperait tous les arts. C'est un pari gagner, car parmi plus 681 projets, c'est

rappeler la méthodologie de l’étude d’un document historique et d’aborder certains aspects de l’analyse artistique. Il s’agit aussi, dans le cadre d’une étude de cas, d’aller du particulier au général, pour mettre en lumière quelques grandes caractéristiques de l’Humanisme et de la Renaissance. L’étude de cas, prévue pour une séquence de deux heures, est donc divisée en trois temps : I. Présentation. À partir de l’intitulé de l’œuvre, on reviendra sur sa nature (explication de la technique de

pratique de la photographie, depuis une trentaine d’années, s’est rapprochée du milieu des arts plastiques, au point de devenir l’un des domaines où sont abordées les problématiques artistiques les plus pertinentes par rapport au monde actuel. La photographie contemporaine se distingue d’une pratique de la photographie classique par de nombreux aspects. En particulier, elle a su se libérer des « deux alibis » que dénonçait Roland Barthes dans un article de 1977 : « tantôt on sublime [la photographie]

« Le phénomène urbain comme mode de vie », Louis WirthLa ville et la civilisation contemporaine :· « Le début de ce qui est spécifiquement moderne dans notre civilisation trouve son meilleur indice dans le développement des grandes villes. »· « Nulle part l’humanité n’a été aussi éloignée de la vie naturelle que dans les conditions de vie caractéristiques des grandes villes. »· « Le trait distinctif du mode de vie de l'homme des temps modernes est sa concentration en

Annexe 2 SÉRIE SCIENTIFIQUE Le programme d’histoire et de géographie du cycle terminal de la série S a pour ambition de donner des clés d’explication du monde contemporain. En histoire, il se développe sur une période allant du milieu du XIX° siècle à nos jours. En géographie, il prend en compte trois grands espaces : la France, l’Europe, le monde. Les choix effectués répondent à trois objectifs principaux. Contribuer à la cohérence de la formation dispensée en histoire, géographie et éducation civique

banalités sur le monde musulman, sans aucune informations ou connaissances fondées, mêlant particularités d’un pays et les problèmes plus universalistes. Il faut aussi ajouter que les villes musulmanes sont principalement en Orient, mais il existe quelques exceptions comme en Asie comme à Ningxia (Chine). Quelles caractéristiques la ville musulmane présente-t-elle ? Dans une première partie, nous verrons l’histoire de la ville musulmane puis ses critères et enfin ses problèmes contemporains. I) Histoire

on se représente le passé à l'époque homérique. des textes intermédiaires qui donnent une idée de ce que devient ce mythe pendant les six siècles qui séparent Hésiode de l'époque du passage à Rome de la république à l'empire. des textes latins contemporains d'Ovide. quelques textes latins postérieurs. quelques textes en littérature française qu'il conviendrait de compléter par des textes de littérature européenne. l'iconographie est relativement récente : l'âge d'or ne devient un sujet qu'à la Renaissance

La musique contemporaine sommaire : définitions origines la musique électronique les postmodernes la danse moderne 1 ) Le terme musique contemporaine désigne en général les différents courants de musique savante apparus après la fin de la Seconde Guerre mondiale et recherchant des voies, parfois de manière radicale, en dehors du système tonal, établi à partir de 1600. Parvenus aux confins de l’exploration harmonique et stylistique de la musique romantique, les

Vasari entraine la notion de mimésis avec l'illusion de la tri dimension, cependant l'apparition de la photographie vers 1840 entraine une modification de la vision du tableau, on passe d'une représentation objective à une représentation subjective du monde. Le tableau devient un ensemble de tâches, d'aplats de couleurs. Ainsi en 1890, Maurice DENIS, peintre nabis, écrit dans un article intitulé "Définition du néo-traditionalisme" qu'il faut "se rappeler qu'un tableau, avant d'être un cheval de bataille

toutes nos manipulations ; et pourtant, par ses concrétisations, elle provoque de profonds changements dans notre vie ; elle l'élargit pour l'élever au-dessus des platitudes du quotidien et lui prête un éclat divin – un « néant » – et tout de même un monde à part, merveilleux, bien qu'il naisse et soit à la faveur de notre bon vouloir (p. 316)[1]. Ce même lecteur, une fois surmonté sa surprise devant cet épanchement soudain, ne peut non plus manquer d'y reconnaître la formulation la plus accomplie de