Caricature Contre Pouvoir

lors de la Diète de Wörms en 1521. Il développe alors l’idée d’une Eglise qui prêche la mauvaise religion chose qu’il répand grâce à l’imprimerie. Nous avons ici un dossier iconographique constitué de 4 documents : le premier est ensemble de deux caricatures, l’un du Pape et l’autre d’un moine, tous deux représentés en montres hybrides. Le second est une gravure sur bois colorée au pochoir, réalisée par Cranach Le Jeune vers 1545 et qui se trouve maintenant au Kupferstichkabinett de Berlin. Le troisième

historique du film Problématique 1 : Comment est représenté le contexte de guerre dans le dictateur ? Le scénario de ce film se déroule dans les années 1930, une période qui précède la seconde guerre mondiale, et qui est marqué par la prise de pouvoir d'Hitler en 1933, la montée du nazisme, et en conséquence la persécution des juifs. Chaplin dans le rôle d’Hynkel montre tous les instruments dont Hitler s'est servi pour constituer son personnage et imposer sa propagande aux Allemands. Pour représenter

C’est un immense pouvoir de la photographie : faire de la photographie n’est plus seulement un acte, mais un GESTE, c'est-à-dire qu’elle implique une stratégie de communication. La guerre dans laquelle rentre la photographie à sa naissance est toujours d’actualité : c’est celle de la technique contre l’Art. A sa naissance elle occupe un territoire réservé à la peinture et donc à l’art. Pendant tout son développement, la photographie revendique sa technicité mais aussi son pouvoir de transmission

I- L’éloge de la démocratie Suisse En Suisse, les représentants sont élus tous les cinq ans. Le corps électoral Suisse élit ses représentants à l'Assemblée fédérale, qui est composée du conseil d’État ainsi que du conseil national, ayant un pouvoir identique. Le Gouvernement est le Conseil fédéral formé de 7 personnes élues par le Parlement. Le Président, lui, n'a qu'un rôle honorifique. Il n'est élu que pour 1 an parmi les 7 conseillers fédéraux. Il n'y a pas vraiment d'opposition des partis

Jusqu'où ? Quelle instrumentalisation ? CHARLIE HEBDO Introduction Charlie Hebdo est un journal satirique français de gauche, crée en 1970. Il est réputé pour ses illustrations et notamment ses caricatures politiques. Journal très controversé, il a fait l’objet de diverses polémiques pour la caricature de religions dont il a fait état de quelques poursuites en justice sans dommages importants. Où s’arrête donc la liberté d’expression ? Sommaire Introduction A. Mise en situation et contexte

éternel. I : Présentation : - Nature de l’image et du support : L’affiche (dimensions non précisées) a été diffusée en 1937 en Allemagne et réalisée pour une exposition politique organisée par les nazis à Munich en novembre 1937. C'est une caricature. Une caricature est un dessin dont les traits des personnages sont volontairement déformés. Elle a pour objectif de faire réfléchir le lecteur généralement par l'humour. Elle ne décrit absolument pas la réalité mais en donne une certaine interprétation

6PAY Analyse de l’essai : Fou comme une image, puissance et impuissance de nos idoles. 1. Plan général de l’essai. Chapitre 1 ; « Idole et religion » : L’auteur commence par donner quelques définitions des mots comme « idolâtrie », « caricature ». Il compare les idoles à Dieu. Il exprime que c’est l’homme qui crée les idoles et donc que Dieu est une idole du peuple. L’Homme, depuis toujours, a voulu représenté une idole, mais Ralph Dekoninck explique qu’il ne voulait enfaite que représenté

sublime nous fascine , l ‘homme ne peut rien contre sa donc ce sent impuissant . Chez Kant , il y a le sublime : la nature et le beau : du domaine de l’art de l’esthétique (qui veut dire sensibilité) . Hegel s’oppose à l’idée de’l’imitation . Pour Hegel si l art se réduit à l’imitation cela n’a plus aucun intérêt .  L’art doit imiter la nature d’après Kant pour s’approcher du beau , autant copier la nature . Hegel écrit contre cette thèse .C’est la thèse contre laquelle Hegel écrit , si l’art est imitation

Fiche de lecture : Introduction : Avant de pouvoir s’intéresser au contenu de « Ce qui nous somme » et à sa structure, il est important de comprendre les raisons et la symbolique de l’écriture de cet ouvrage. « Ce qui nous sommes » relatent les avis et réflexions de 30 intellectuels marocains suite aux événements du 7 au 11 Janvier 2015 à Paris. Dans un contexte international où règne l’incompréhension, l'exacerbation de la haine et l’omniprésence de l’amalgame, ces intellectuels nous proposent

qui repousse le mariage comme un esclavage grossier (Cathos : « Comment est-ce qu'on peut souffrir la pensée de coucher contre un homme vraiment nu ? » (sc. 4)) . Molière dénonce ce groupe social sous la forme d’une comédie de mœurs en effet elle fournit un témoignage sur les problèmes contemporains mais cette comédie va aussi utiliser les principes de la farce : caricature des personnages, comiques de geste… Molière dans cette comédie donne des noms ridicules aux personnages (Grogibus) c’est