Caricature de Mahomet

être volontariste, offensive et non pas une simple neutralité. L’exemple des caricatures de Mahomet publiées par Charlie Hebdo a été l’occasion de rappeler cette vision de la laïcité. Ainsi de nombreux hommes et femmes politiques, tout bords confondus, sont allés témoigner en faveur du journal, qui a une longue tradition anticléricale, surtout envers la religion catholique. Cette « attaque » laïque par le rire, la caricature renvoi l’islam à sa position de religion comme les autres, susceptibles donc

avant de caricaturer, qu’on ne peut traiter par la satire que ce qu’on a compris dans son essence la plus profonde » (Die moderne politische Satire in der Literatur, in : Gesammelte Schriften – Glossen und Essays 1907–1935). Une limite que Robert Gernhardt, fondateur de la revue satirique Titanic, a lui aussi reconnue dans une interview donnée au journal télévisé allemand : pour lui, elle passe « là où je ne m’y connais plus. Il ne me serait donc jamais venu à l’idée de dessiner une caricature de Mahomet

bureaux de Charlie Hebdo. (Avant de continuer, sachez que je condamne ces événements atroces et que je pense que la violence n’est en aucun cas une arme utilisable pour défendre ses idées). A la suite de caricatures du prophète Mahomet, deux terroristes musulmans, visiblement outrés par ces caricatures, ont pénétré dans les locaux de Charlie Hebdo et ont tué pas moins de douze personnes, dont huit collaborateurs du journal. Un autre exemple serait l’écrivain danois Lars Hedegaard. Ce dernier, connu pour

l’une des premières formulations du « rêve Américain ».  « Ce serait dans ton sein, ô Pennsylvanie, que j’irais finir le reste de ma carrière » . La vision de Voltaire apparaît comme celle d’une utopie, quitte à ce que la caricature ne soit jamais loin, ou à tout le moins le bel imaginaire.  « Une paix éternelle règne parmi tes citoyens ; les crimes y sont presque inconnus »  La Philadelphie apparaît comme figurée selon son sens littéraire, comme la

«Régionales : NOYEZ-LES TOUS ». On peut voir sur celle-ci des personnages se noyer en agitant des pancartes « UMP » et « FN » ; message suggérant au lecteur de voter pour d'autres partis que ceux montrés par le biais du rire provoqué ici par la caricature. Dans ces différents documents on remarque que le rire, présenté sous toutes ses formes, est le sujet principale qui les rassemble. Ceux-ci énoncent une problématique qui peut être interprétée par : Le rire est-il un outil de dénonciation, de

en matière (1-11) : auteur de l’édit, ses titres (« mouphti » = spécialiste du droit religieux dans l’Islam) + salutations (noter l’ironie « sottise et bénédiction » = antithèse) décisiond’interdire l’Imprimerie (avec caution du Prophète « Mahomet ») succession de paragraphes numérotés comme les attendus d’un jugement donnant les six motifs de cette interdiction, les risques éventuels (cf. Conditionnel) de l’usage de l’imprimerie B – Un Orient caricatural Référence à l’Orient

De façon diffuse, en Europe singulièrement, une méfiance et même une haine de l’islam et des musulmans, amalgamés au jihadisme d’Al Qaida, monte dans les esprits, allant jusqu’à paralyser les débats, comme un cercle vicieux (l’affaire des caricatures de Mahomet en 2005, par exemple). Le développement des théories du complot explose avec le 11 septembre. Le phénomène n’est pas nouveau, mais le symbolisme des faits et les zones d’ombre de l’enquête, ainsi que la banalisation du net, aident au succès

par des grimaces, des actions ridicules, "effet boule de neige" L'humour noir : traite de la mort ou de la maladie et peut donc apparaître comme "dérangeant" L'ironie : on dit le contraire de ce que l'on pense La parodie : imitation burlesque La caricature : on donne une image déformée d'une personne La satire : on se moque de la société L'humour utilise également des figures de style comme l'antiphrase (= ironie) ou l'euphémisme. c) Visée argumentative de l’humour La visée argumentative de l'humour

condamnent cette pratique ne change rien au droit français. > Paragraphe 2 : La première affaire des caricatures de Mahomet. Charly hebdo : affaire sur les violences dans le monde musulman sur l’innocence des musulmans (Film). « Je vis sous la loi française, pas sous la loi coranique ». Après les attentats du 11 septembre 2001, idée de dénoncer une certaine interprétation de l’Islam par les caricatures. D’abord au Danemark. Publication en France par Charly hebdo. Feu au siège du journal, menace de

subissent les personnes atteintes de handicap au jour le jour. Pour lui, des propos, bien que faisant partie d'un spectacle d'humour, pouvant faire souffrir ces personnes doivent être sanctionnés et bannis. A une plus grande échelle, les caricatures du prophète Mahomet dans le journal satirique Charlie Hebdo ont également fait polémiques. Des plaintes ont été déposées contre le journal pour « provocation publique à la haine, à la discrimination ou à la violence nationale, raciale ou religieuse » et