Carré de soie

peu croulant. Vous apercevez deux belles Sanjû-no-tô (pagodes à trois étages fondés au 8ème et au 9ème siècle) en flânant dans le jardin du temple Taima. Le tissu original de Taima Mandara a été tissé en soie au 8ème siècle; on appelle des tissus en soie "Tsuzureori". Il a la forme carrée, 4 mètre sur 4. Il est abîmé et tombé en lambeaux. Maintenant, on peut voir la reproduction du tissu. Quand j'était petite, ma mère me racontait cette histoire de la princesse Chûjô et du tissu de lotus

au bon roi René, duc de Lorraine, roi de Naples et de Sicile au XVè siècle, que l’on doit l’introduction de la bergamote. Quatre siècles plus tard, Jean-Frédéric Lillich invente le merveilleux petit bonbon de sucre cuit, ambré, en forme de tablette carrée, au goût subtil et légèrement acidulé. Indissociable de la ville de Nancy, la Bergamote est, aujourd’hui encore, fabriquée de façon artisanale par les maîtres confiseurs de la ville. 7 La France des bonbons L’Anis de Flavigny (Bourgogne)

garnitures, cols, parementures, et les robes de mariées.  Organza est le nom commercial de l’organdi. * Tulle Tissu léger, vaporeux et très transparent à mailles rondes ou polygonales. C’est une sorte de résille de nylon, coton léger, lin, laine ou soie. Le tulle a une armure spéciale : les fils de trame s'enroulent autour des fils de chaîne très espacés, pour former des mailles circulaires, hexagonales etc... On mesure le tulle en mailles et non en mètres (du fait de son élasticité). La largeur

autres. Et tous les cadres s’élargirent de façon à laisser passer aisément les figures qu’ils renfermaient. Petits abbés poupins, douairières sèches et jaunes, magistrats à l’air grave ensevelis dans de grandes robes noires, petits-maîtres en bas de soie, en culotte de prunelle, la pointe de l’épée en haut, tous ces personnages présentaient un spectacle si bizarre, que, malgré ma frayeur, je ne pus m’empêcher de rire. Ces dignes personnages s’assirent ; la cafetière sauta légèrement sur la table. Ils

salle un bourdonnement de surprise et d’admiration. Une jeune fille venait d’entrer. Sous un voile bleuâtre lui cachant la poitrine et la tête, on distinguait [ les arcs de ses yeux, les calcédoines de ses oreilles, la blancheur de sa peau ]. Un carré de soie gorge-de-pigeon, en couvrant les épaules, tenait aux reins par une ceinture d’orfèvrerie. Ses caleçons noirs étaient semés de mandragores et d’une manière indolente, elle faisait claquer de petites pantoufles en duvet de colibri. Sur le haut

du feu. Parfois, je souriais en songeant à une jeune fille que j'avais aperçue, autrefois, pendant des journées entières, en face de ma fenêtre, tordant de ses mains fluettes des tiges de laiton, sur lesquelles elle attachait, à l'aide d'un fil de soie, des violettes artificielles. Jamais le forgeron ne se plaignait. Je l'ai vu, après avoir battu le fer pendant des journées de quatorze heures, rire le soir de son bon rire, en se frottant les bras d'un air satisfait. Il n'était jamais triste, jamais

physique et psychologique, Marie-Amanda est celle qui présente les meilleures qualités. Didace, son père, dit ceci : « [...] les femmes de la famille Beauchemin, [...] jusqu'à Marie-Amanda [...], de vraies belles pièces de femmes, fortes, les épaules carrées, [...]. Elles ont toujours tenu à l'honneur de donner un coup de main aux hommes quand l'ouvrage commande dans les champs. » pages 28-29. Marie-Amanda est aussi une inspiration. Elle est « Semblable à un phare, haute, lumineuse et fidèle, toute blanche

définies entre différents groupes. En 1956, les Na étaient divisés en 3 strates: les Sïpi, les Dzéka et les We. Les Sïpi, qui représentent l’aristocratie, sont les seuls a avoir le droit de porter des vêtements jaunes, rouges, bleus, noir, en laine et en soie. Ce sont aussi les seuls à pouvoir arborer des bijoux en or, des bordures dorées, et des piliers de forme ronde dans leur maison. Les Dzéka (le peuple) et les We (les domestiques) ne peuvent habiter que des maisons aux piliers carrés et porter des

angulus) du monde[réf. souhaitée] et auraient servi d'instruments du châtiment divin contre les Bretons hérétiques dans l'« angle » opposé : la future Angleterre (dans cette perspective eschatologique, le monde est alors vu symboliquement comme un carré, dont les angles sont les quatre points cardinaux, et dont Rome, c'est-à-dire l'Église romaine, occupe le centre). En rattachant ainsi les Angles à la tradition chrétienne (du Deutéronome, un livre de l'Ancien Testament), Bède n'agit pas différemment

autres. Et tous les cadres s’élargirent de façon à laisser passer aisément les figures qu’ils renfermaient. Petits abbés poupins, douairières sèches et jaunes, magistrats à l’air grave ensevelis dans de grandes robes noires, petits-maîtres en bas de soie, en culotte de prunelle, la pointe de l’épée en haut, tous ces personnages présentaient un spectacle si bizarre, que, malgré ma frayeur, je ne pus m’empêcher de rire. Ces dignes personnages s’assirent ; la cafetière sauta légèrement sur la table.