Carême Voltaire

d’Alembert. Ceux qui y collaborent viennent de tous les horizons : d’Alembert est mathématicien, Dumarsais grammairien, Montesquieu juriste, alors que Voltaire et Diderot sont avant tout des écrivains. Thèmes abordés par les Lumières: - La raison et la sensibilité (ne s'opposant pas mais se nourrissant l'une l'autre) - La théologie : déisme (Voltaire, Montesquieu) / athéisme (Diderot, Helvétius) Dans les deux cas, Dieu = objet philosophique pour lequel on récuse toute approche religieuse, source

les plaidoyers, réquisitoires, mercuriales ou philippies Anciens qualifiaient notamment de discours les compositions qui, de par leur ton familier, se rapprochaient d'une conversation Les satires et les épîtres d’ Horace portent le nom de Sermones. Voltaire a appelé Discours en vers des poèmes philosophiques d’une étendue restreinte que jusque-là on nommait essais, et qui n’ont pas la savante composition d’un ouvrage régulier e Au XVI e  siècle, le titre de discours était  siècle, le titre de discours

que dans l’esprit. En effet, Voltaire y fait de nombreux vœux qu’il souhaiterait voir exaucés, grâce à l’emploi de l’impératif « fais » suivi de la conjonction de subordination « que » l. 6 : « Fais que nous nous aidions mutuellement, à supporter le fardeau d’une vie pénible et passagère » et de subjonctifs à valeur injonctive : « Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères » l.21, « Qu’ils aient en horreur la tyrannie exercée sur les âmes » l. 21-22. Voltaire a également très souvent recours

Chapitre 3 de « rien n’était si beau » … à « n’oubliant jamais Mademoiselle Cunégonde » Introduction : Candide a été chassé pour un baiser volé du paradis des TTT. On retrouve Candide sur un champ de bataille. Ce texte est l’occasion pour Voltaire de se livre à une satire multi directionnelle. I La valorisation de la guerre : 1) D’un point de vue esthétique : Il est soumis au regard de Candide c'est-à-dire au point de vue d’un jeune homme pour qui tout va bien. Il ne peut pas s’imaginer

absence de relief l'empêchera déjouer un rôle moteur dans l'intrigue. La satire de l'aristocratie La critique des préjugés de la caste aristocratique constitue l'un des thèmes importants du conte, dont apparaît ici la première expression. Aux yeux de Voltaire, la noblesse allemande, plus encore que la française, est affectée de deux tares majeures, l’une entraînant l'autre : l'orgueil des origines et la pauvreté. Imbue de ses préjugés nobiliaires jusqu'au ridicule, cette classe se fait un culte de l'ancienneté

réduisent le plus souvent à un seul trait marquant. [Transition] Au-delà de l’aspect plaisant du texte consacré aux mésaventures cocasses de Memnon, Voltaire nous invite à une véritable réflexion sur la notion de « sagesse » comme condition d’accès au bonheur. [II. Un récit qui délivre un enseignement] [a) le projet insensé de Memnon] Voltaire présente Memnon comme un homme voulant être « parfaitement sage ». Hors ce projet est présenté d'emblée comme parfaitement « insensé » (l. 1). Cette

la culture française dominait en Europe, Voltaire était au sommet de la culture française. Son œuvre est constitue d’un vaste ensemble d'écrits dans tous les genres littéraires, dont 56 pièces de théâtre, des dialogues, des ouvrages historiques, des romans et des contes, des vers et de la poésie épique, des essais, des articles scientifiques et culturels, des pamphlets, de la critique littéraire et plus de 20 000 lettres. La vie de Voltaire s’étant du 21 novembre 1694 jusqu’en 1779

Le souper: Zadig Intro: Voltaire est un philosophe connu pour ses nombreux contes philosophiques. Il a fait de cette forme d’apologue en apparence légère son arme favorite pour dénoncer les abus de la société, illustrer ses idéaux de philosophe des Lumières et ainsi susciter une réflexion profonde chez les lecteurs. C’est-ce mode de fonctionnement que nous retrouvons dans Zadig. Ce conte philosophique nous raconte en effet l’histoire d’un jeune babylonien, en quête du bonheur, qui doit affronter

<NOSCRIPT> CandideDans candide voltaire dénonce les maux de la société. C’est ironique que de penser que tout va bien dans le meilleur des mondes.Dans le chapitre 3, nous sommes en présence d’une description de la guerre. Regard de candide sur la guerre.(candide est naïf, il s’étonne de ce qu’il découvre à travers le monde ; il réalise que le monde va très mal)Il n’y a pas de loi pour des atrocité pareil.Il faut voir que derrière candide se cache voltaire qui utilise des oxymores « boucheries

Problématique : Peut-on apprendre ce qu’est le bonheur ? | Lectures analytiques | Groupement de textes (extraits) | * Jean De La Fontaine, « Le savetier et le financier », 1678 * Voltaire, « Histoire d’un bon Bramin », 1759 * Alain, « Propos sur le bonheur», 1928 * Anouilh, Antigone, 1946 | Lecture cursive : Voltaire, Candide ou l’Optimisme | Documents complémentaires et activités : | * Question d’ensemble sur l’argumentation indirecte : le conte philosophique et la fable  * Qu’est-ce