Cas Pratique Droit Rêve De Jardin

SOMMAIRE Communiqué Présentation Le point de vue de l'Action Culturelle de l'IUFM-URCA Le point de vue de la Bibliothèque Universitaire de URCA Les Artistes Les expositions Les temps forts Les outils pédagogiques Bibliographie Renseignements pratiques Liste des visuels disponibles pour la presse page page page page page page page page page 3 4 5 6 7 11 12 13 14 pages 15 pages 16 2 COMMUNIQUE Livre en Aparté est une proposition de l’Association Recto Verso pour faire connaître les enjeux

mais pour enrichir une langue trop pauvre et pour s’imprégner de leur grandeur et de leur force. On parle d’une imitation éclairée. Dans la préface des Odes, Ronsard prétend prendre « stile apart, sens apart, euvre apart ». Nouveauté du siècle : pratiquer le sonnet dans des « canzionieri » dédiés à une maîtresse. B. Le pétrarquisme. 1. Définition a. Le contenu est constitué par la somme des critères suivants : 1) le pétraquisme pose comme essentielle la vassalité de l’amant, lequel cherche

son égard une véritable tyrannie. Ainsi, la vie conjugale parut être au jeune homme une nouvelle prison. Une nuit d'hiver, il fut appelé à la ferme des Bertaux. Le père Rouault, le maître des lieux, un paysan qui paraissait assez aisé, venait de se casser la jambe. L'officier de santé fut sensible au charme de Mlle Emma, sa fille. Il multiplia les visites aux Bertaux, jusqu'au jour où son épouse jalouse lui interdit d'y retourner. Au début du printemps, le notaire de celle-ci disparut en emportant

message linguistique, un message iconique codé et un message iconique non-codé. Le message linguistique se laisse facilement séparer des deux autres messages ; mais ces messages-là ayant la même substance (iconique), dans quelle mesure a-t-on le droit de les distinguer ? Il est certain que la dis tinction des deux messages iconiques ne se fait pas spontanément au niveau de la lecture courante : le spectateur de l'image reçoit en même temps le message per ceptif et le message culturel, et l'on

vices et au rêve américain. [pic] PLAN : I. La représentation des classes sociales dans la série 1) Les personnages A) La famille Simpson B) L'école, le voisinage et l'administration C) L'univers d'Homer : la centrale nucléaire et la taverne de Moe D) La télévision et les célébrités 2) La classe moyenne 3) Les différences entre la classe moyenne et la upperclass II. Les addictions, les vices et le rêve américain 1) Les addictions 2) Les vices 3) Le rêve américain

Dossier « moi » : l’écriture autobiographique - Objectifs - COMPETENCE EVALUEE : « S'approprier différentes pratiques d'écriture en se centrant sur soi : pratiquer l'écriture autobiographique de manières diverses : récits brefs de souvenirs, lettre à soi-même dans dix ans, liste de goûts et de dégoûts... » • Mise en situation : - faire émerger les représentations sur le genre - clarifier

Bien que cela soit pratique, ces étiquettes sont totalement approximatives et nous éloignent de la réalité. Une pomme, c’est un nom, un mot, même la formule chimique de la pomme n’est qu’un nom, un code, pratique, utile, mais loin de la vérité ! Ce sont la saveur, la texture, le parfum, le goût, les sensations que cette chose que nous appelons «pomme» produisent en nous, en devenant nous, qui sont les plus proches de la vérité. Mais les mots nous éloignent des choses ; pratiques, utiles, ils n’en

Picasso, apparente au théoricien Marinetti, auteur du Manifeste futuriste, Robert DELAUNAY qu’APOLLINAIRE rangeait parmi les cubistes « orphiques » ; tant il est vrai que l’on ne saurait isoler ces diverses tendances. Le futurisme est, en tout cas, l’une des voies qui conduisent à l’art abstrait. Après la guerre de 1914, Marquet, Derain s’orientent vers un classicisme auquel DUNOYER DE SEGONZAC accède d’emblée. MATISSE, DUFY, PICASSO évoluent selon leur génie perso. Mais une new génération

intéressent : le souci des pauvres et la considération de l’enfance. La pauvreté Dans la société féodale, la pauvreté n’est pas un problème social. Le pauvre, le marginal n’a pas de droit : la société hiérarchisée ne se pose pas de questions sur les inégalités ou les injustices de position : c’est l’ordre établi. (les notions de droits individuels, de liberté individuelle, de justice sociale n’existent pas, n’ont pas encore de sens) La précarité de l’existence, largement partagée, est liée aux guerres, famines

_________________________________________________________________________________ “Palais” À Max Jacob Vers le palais de Rosemonde au fond du Rêve Mes rêveuses pensées pieds nus vont en soirée Le palais don du roi comme un roi nu s'élève Des chairs fouettées des roses de la roseraie On voit venir au fond du jardin mes pensées Qui sourient du concert joué par les grenouilles Elles ont envie des cyprès grandes quenouilles Et le soleil miroir des roses