Caspar Friedrich

capitalisme dans lequel il expose les raisons matérielles qu’ont les bourgeoisies européennes et donc les États qui les représentent, de coloniser les régions de l’Afrique, de l’Asie, des Amériques en reprenant les thèses développées par Karl Marx et Friedrich Engels, notamment dans le Manifeste du parti communiste. On voit très clairement que la thèse éponyme de Lénine est reprise dans cette affiche, comme souvent pour la ligne idéologique du PCF d’avant guerre. La lutte des classes est transposée à la

suivante où il tentera de répondre à la question « Quoi enseigner et comment ». Il est déçu par l'école traditionnelle, inspiré par l'oeuvre de Johann Heinrich Pestalozi ( premier éducateur à appliquer les principes de Rousseau en éducation) ou encore Friedrich Fröbel (l'inventeur des jardins d'enfants) il ne veut pas d'une école qui éduque selon telle ou telle idéologie et souhaite séparer complètement l'instruction et l'éducation. Il critique l'instruction, qui permet à des enfants de faire des calculs

avoir : Tenir en sa possession. - Avoir du bien, de la fortune. - Porter sur soi. Elle avait une robe bleue avec un col blanc. - Bénéficier de, subir. Nous avons eu du soleil. Nous aurons de la pluie et du froid. - Contenir, présenter. Cette veste a deux boutons. - Mesurer. Le mur a trois mètres de longueur. - Obtenir. Mon frère vient d\'avoir son baccalauréat. - Être lié par la parenté, l\'alliance, l\'amitié. Avoir un frère, une belle-soeur. Avoir des amis. - Se distinguer par telle particularité

Le document numéro 1 est ici un extrait du « Manifeste du Parti communiste », d'après Karl Marx (philosophe, communiste allemand, et théoricien de la révolution) et Friedrich Engels (théoricien socialiste et homme politique allemand) , en 1848. Tout d’abord, l'extrait commence par la présentation de la lutte des classes qui oppose la bourgeoisie et le prolétariat (classe ouvrière, qui n'a pour vivre que le travail de ses mains). Ces deux grandes classes de la société s’affrontent directement, Marx

Introduction Le texte a pour objet le bonheur, et la thèse de Pascal consiste à poser que les hommes ne peuvent être heureux que par Dieu. Les enjeux sont doubles. Il s’agit d’abord montrer qu’aucun athéisme ne peut être véritablement heureux. L’athée libertin peut bien se moquer de Dieu, mais c’est pour s’être rendu aveugle à la détresse de sa condition. En ce sens, sa quête de jouissances relève d’une insouciance coupable et d’une indifférence déraisonnable plus que d’un véritable bonheur

Examen FINAL - Modèle de dissertation PHI-102 (prof. : MAYA OMBASIC) L’une de ces deux questions sera choisie par la professeure le jour de l’examen : 1) L’être humain est-il libre? 2) Existe-t-il une nature humaine? Les deux questions à traiter ont pour point de départ l’existentialisme de Sartre. Pondération : 30 % de la note finale Longueur : 900 mots ou un peu plus Durée : trois heures Documents à apporter lors de l’examen : La présente grille d’évaluation (à remettre avec l’examen)

 Sommes-nous responsables de la vie que nous menons ? Être responsable, c'est s'obliger à répondre de ses actes, légalement ou moralement. Répondre de ses actes veut dire : assumer toutes les conséquences bonnes comme mauvaises. Il s'agit de s'exposer au jugement d'autrui, voire de soi-même. Cela en revient à se remettre en question, par mauvaise conscience, culpabilité ou regret. Il s'agit dans un premier temps de voir comment et dans quelle circonstance nous pouvons répondre de nos actes et ainsi

L’existence et le temps Citations : “Ce qui nous autorise à affirmer que le temps est, ce qu’il tend à n’être plus. ” Saint-Augustin. “L’homme est un animal métaphysique.” Schopenhower “La mort n’est rien pour nous.” Epicure “Deviens ce que tu es” Nietzsche temps = flux d’instants liés (emboités)/ (orientés vers une fin) c’est “par” et “pour” la consceibnce que le devenir est abordé comme du temps vécu. Réfléchir sur notre existence impose de penser ses limtes. Experience du temps implique la

les capabilités, vision plus humaine et moins instrumentale. Vers une théorisation de la démocratie ? ouverture de JP Chaque argument que Sen fera dans son livre sera contestée par certaines personne. Les gens de droite qui suivent Friedrich Hayek ou James Buchanan traiteront la «justice sociale» et «choix social» comme des absurdités. Les Rawlsiens se rallieront à la défense de leur héros. L'auteur de « l’idée de justice » s'inspire des cultures philosophiques occidentales et orientales

 LE TRAVAIL I - DEFINITIONS ET PREALABLES Etymologie Le terme de travail vient du latin « tripalium »,  qui signifie instrument de torture et de « tripaliare » qui veut dire torturer. Le sens étymologique rappelle que pour le monde antique le travail est associé à l’idée d’esclavage, de peine et de souffrance. Le travail non noble, c’est-à-dire ignoble est réservé aux classes vaincues et dominées. Il suppose une condamnation, voire même une malédiction, comme cela apparaît