Castration

héros III. Le triomphe de l'amour et de l'héroïsme féminin 1) La véritable figure du héros marginal : la femme émancipée 2) Une scène d'adieux sensuels : apothéose de l'amour romantique 3) La grandeur héroïque de DS : une figure de la castration Extrait du document: Un jeu subtil sur l'effacement de Don Ruy, devenu passif dès l'Acte IV car relégué hors du champ d'action, prépare son irruption lancinante dans l'intimité du couple. On remarque un redoublement de l'effet de surprise chez

sur les raisons de ces affinités. Dans son expérience, Lewin n’évoque que les modifications des décisions individuelles mais très peu les raisons du refus d’acheter les bas morceaux. Pour Anzieu, les nœuds touchés sont ceux du sevrage et de la castration et du danger des désirs bas liés aux parties érogènes du corps. Le groupe ne résulte pas de la mise en commun des raisons mais celle des fantasmes et émois associés à ces morceaux. Le sentiment d’appartenance est dû au fait d’avoir parler de quelque

Relativisation des mœurs et coutumes. Les noirs sont infériorisés car ils ne partagent pas les mêmes coutumes que les Européens, totalement relatives. → Argument non valable car lui aussi totalement subjectif > Les Européens se ''voilent la face''. Castration des noirs pour les priver « du rapport qu'ils ont avec nous ». → Conscience de la ressemblance, mais cherche à la faire disparaître. Justification par l'histoire avec une analogie aux Égyptiens → Tentatives de justification. Les Égyptiens

a autour de sa naissance des légendes contradictoires. -D'après Homère elle est la fille de Zeus et de Dioné. La naissance de Vénus d'après Cabanel. -Dans la Théogonie, elle est née de l'écume des flots (sperme = écume) après la mutilation (castration) d'Ouranos par Cronos. Aphrodite surgit nue de l'écume de la mer, chevaucha une conque aborda d'abord sur l'île de Cythère, mais comme c'était une toute petite île, elle se rendit dans le Péloponnèse et finalement s'installa à Paphos, dans l'île

importants et polymorphes qui se cachent sous le terme générique de complexe de castration. Au contraire, le regroupement théorique prématuré des faits sous le concept de complexe a plutôt empêché, je crois, de pénétrer le sens de couches psychiques plus profondes. Nous pensons également que l'on n'a pas encore vraiment défini ce que le praticien analyste a l'habitude de régler avec son étiquette de complexe de castration », et il vaudrait mieux par conséquent ne pas donner à la légère cette explication

: 2.5.1 - LE SECTEUR CHIRURGICAL Ce secteur est divisé en deux parties dans la clinique. Une salle hermétique avec électrocardiogramme et matériel de pointe ainsi qu’un endroit ouvert qui sert pour les opérations moins complexes comme une castration ou un détartrage. Lorsque la clinique doit faire face à une urgence et qu’elle n’a pas le temps de préparer la salle, l’opération se fera d’avantage sur l’espace ouvert. Avant chaque intervention, l’anesthésie se fait soit au gaz, soit par

et notamment les théories freudiennes sur la sexualité et la horde primitive. Freud pensait que la vue du sexe féminin inspirait une terreur qui était liée selon lui à l'angoisse de castration. Dans La Vie sexuelle, il écrit : « II n'est probablement épargné à aucun être masculin de ressentir la terreur de la castration lorsqu'il voit l'organe génital féminin. Pour quelles raisons cette impression conduit certains à devenir homosexuels et d'autres à se défendre par la création d'un fétiche, tandis

coïncidente à ce temps de création de l’univers[2]. A ce sujet, Yves-Hiram Haesevoets auteur de « L'enfant victime d’inceste, de la séduction traumatique à la violence sexuelle » nous apprend que : Ce rapprochement sémantique entre l’inceste et la castration se vérifie de manière symbolique lors de la scission de l’Hermaphrodite en êtres différenciés de dieu, lequel, dans sa volonté d’émancipation, mutile en quelque sorte son créateur en lui ôtant ses ornements reproductifs pour s’en emparer. Cela

représentation du psychisme. Des concepts, comme ceux de refoulement, decensure, de narcissisme, de Moi et d'idéal du Moi, ou davantage métapsychologiques comme les pulsions, la première topique et la seconde topique, le complexe d'Œdipe ou l'angoisse de castration, entre autres, vont, peu à peu, développer et complexifier la théorie psychanalytique, à la fois « science de l'inconscient », selon Paul-Laurent Assoun et savoir sur les processus psychiques et thérapeutiques.

représentation du psychisme. Des concepts, comme ceux de refoulement, de censure, de narcissisme, de Moi et d'idéal du Moi, ou davantage métapsychologiques comme les pulsions, la première topique et la seconde topique, le complexe d'Œdipe ou l'angoisse de castration, entre autres, vont, peu à peu, développer et complexifier la théorie psychanalytique, à la fois « science de l'inconscient », selon Paul-Laurent Assoun et savoir sur les processus psychiques et thérapeutiques.