Catalogue raisonné

CE QUI ADVINT AUX DEUX VOYAGEURS AVEC DEUX FILLES, DEUX SINGES ET LES SAUVAGES NOMMÉS OREILLONS « Messieurs, dit Cacambo, vous comptez donc manger aujourd'hui un jésuite : c'est très bien fait ; rien n'est plus juste que de traiter ainsi ses ennemis. En effet le droit naturel nous enseigne à tuer notre prochain, et c'est ainsi qu'on en agit dans toute la terre. Si nous n'usons pas du droit de le manger, c'est que nous avons d'ailleurs de quoi faire bonne chère ; mais vous n'avez pas les mêmes

Le génie est le talent ( don naturel ) qui donne à l'art ses règles. Dans la mesure où le talent, comme pouvoir de produire inné chez l'artiste, appartient lui-même à la nature, on pourrait aussi s'exprimer ainsi : le génie est la disposition innée de l'esprit ( ingenium ) par l'intermédiaire de laquelle la nature donne à l'art ses règles. Quoi qu'il puisse en être de cette définition, qu'elle soit simplement arbitraire ou conforme au concept que l'on est accoutumé à associer au mot de génie

Deuxième argument dans le troisième paragraphe : « Tout homme naît avec un penchant assez violent pour la domination, la richesse et les plaisirs et avec beaucoup de goût pour la paresse. » C’est un argument qui justifierait l’idée que l’égalité parmi les hommes est impossible. Cet argument est fondé sur l’observation de la nature humaine. Voltaire philosophe est aussi un observateur du genre humain. L’exemple qui illustre cet argument est introduit par « par conséquent ». Quelle image de l’être

Proplematique: La distinction entre le bien et le mal apparaît comme le fondement de la morale, et donc de l'orientation de nos actions et du jugement que nous portons sur elles. S'interroger sur le pourquoi de cette distinction peut apparaître comme un double questionnement. D'une part, il s'agit de se demander ce qui explique une telle démarcation: sur quoi celle ci est elle fondée ? Qu'est-ce qui motive l'homme à l'opérer? S'agit-il de mettre à jour une distinction qui possèderait une existence

Intro : La croyance et la liberté, semble etre deux terme qui s’oppose mai qui se complète a la fois. La croyance n’est elle pas lenemie de la liberté ? Depuis des siècles Faut-ils etre croyant pour etre libre ? Conclu : -mauvaise interpretation de la religion ! I) la croyance est un acte volontaire, donc un choix plus ou moins libre. A) Pourquoi croire ?: - La croyance est un fait personnel, qui permet de se rassurer face a des doutes bel et bien présents -la croyance: une pensée libre

sans réfléchir sur les causes, acceptant tout. Au contraire, le philosophe réfléchit, pense, prévient les causes et repousse les mauvais sentiments. - Différences de détermination : pour l'homme c'est la grâce tandis que pour le philosophe, c'est la raison. - Différences d'attitude devant la passion : l'homme est emporté par sa passion sans réfléchir tandis que le philosophe analyse ses passions et agit après. - Différence de point de vue de la vérité : Le philosophe fait attention à cette idée et

tient une place importante dans la vie des hommes. On pourrait même se demander si le bonheur n’est pas le but de l’existence humaine. Cependant le bonheur est-il synonyme d’être heureux? Le bonheur semble correspondre à un idéal, un concept de la raison, qui se fixe dans l’esprit de l’homme come un but inatteignable mais vers lequel il faut tendre. A l’inverse, être heureux semble correspondre à un état, passager ou durable qui ne serait pas seulement de l’ordre de l’idéal mais qui serait une réalité

toutes bonnes à dire ? Ou bien faut-il reconnaître qu’il existe des opinions inutiles voir mensongères, en ce qu’elles font croire ou en ce qu’elles influences nos jugements et nos propres vérités ? Pour traiter ce problème, nous verrons d’abord les raisons pour lesquelles on peut effectivement considérer que les opinions doivent être admise car elles sont un point de départ pour la connaissance et donc l‘apprentissage. Cependant, nous insisteront ensuite sur le fait que toutes les opinions n’ont pas

pauvreté de ses mains. [...] Qu'on ne s'y trompe pas : ce vêtement noir que portent les hommes de notre temps est un symbole terrible; pour en venir là, il a fallu que les armures tombassent pièce à pièce et les broderies fleur à fleur. C'est la raison humaine qui a renversé toutes les illusions; mais elle porte en elle-même le deuil, afin qu'on la console.

vécu. Elles sont inférieures à celles-ci de quelqu’un qui a passé sa vie dans une civilisation beaucoup plus antique et riche en culture que la votre. Pendant que vous continuerez à vivre dans une société ignorante, vous ne pourrez pas comprendre la raison de votre esclavage. Pourtant elle est claire, nous sommes plus forts et avancés dans tous les domaines. Notre capacité d’invention est plus développée que la votre. Nous avons survécu beaucoup plus de problèmes lesquelles nous pouvons maintenant contrôler