Cathédrale Notre-Dame de Rouen

fenêtres, je vois la Seine qui coule, le long de mon jardin, derrière la route, presque chez moi, la grande et large Seine, qui va de Rouen au Havre, couverte de bateaux qui passent. À gauche, là-bas, Rouen, la vaste ville aux toits bleus, sous le peuple pointu des clochers gothiques. Ils sont innombrables, frêles ou larges, dominés par la flèche de fonte de la cathédrale, et pleins de cloches qui sonnent dans l’air bleu des belles matinées, jetant jusqu’à moi leur doux et lointain bourdonnement de fer

fenêtres, je vois la Seine qui coule, le long de mon jardin, derrière la route, presque chez moi, la grande et large Seine, qui va de Rouen au Havre, couverte de bateaux qui passent. À gauche, là-bas, Rouen, la vaste ville aux toits bleus, sous le peuple pointu des clochers gothiques. Ils sont innombrables, frêles ou larges, dominés par la flèche de fonte de la cathédrale, et pleins de cloches qui sonnent dans l’air bleu des belles matinées, jetant jusqu’à moi leur doux et lointain bourdonnement

fenêtres, je vois la Seine qui coule, le long de mon jardin, derrière la route, presque chez moi, la grande et large Seine, qui va de Rouen au Havre, couverte de bateaux qui passent. À gauche, là-bas, Rouen, la vaste ville aux toits bleus, sous le peuple pointu des clochers gothiques. Ils sont innombrables, frêles ou larges, dominés par la flèche de fonte de la cathédrale, et pleins de cloches qui sonnent dans l’air bleu des belles matinées, jetant jusqu’à moi leur doux et lointain bourdonnement de

sous les yeux, la multitude des livres qui traitent de l’homme et de ses sentiments, rendent habile sans expérience. » 3. Beaux-arts et littérature – Chateaubriand évoque l’influence du christianisme sur l’architecture (églises gothiques, cathédrales), la peinture (les thèmes chrétiens comme le sacrifice d’Abraham). Il montre également comment elle a influé les travaux des savants, des philosophes, des historiens. Il cite comme exemple le génie de Pascal, l’éloquence de Bossuet, de La Bruyère

fenêtres, je vois la Seine qui coule, le long de mon jardin, derrière la route, presque chez moi, la grande et large Seine, qui va de Rouen au Havre, couverte de bateaux qui passent. À gauche, là-bas, Rouen, la vaste ville aux toits bleus, sous le peuple pointu des clochers gothiques. Ils sont innombrables, frêles ou larges, dominés par la flèche de fonte de la cathédrale, et pleins de cloches qui sonnent dans l’air bleu des belles matinées, jetant jusqu’à moi leur doux et lointain bourdonnement de

livre même. 37 Je me suis vu bientôt maître de feuilleter un gros in-folio relié en maroquin rouge, et réunissant plusieurs dossiers de rapports de police de l’année 1709. Le second du volume portait ces noms : "Le Pileur, François Bouchard, dame de Boulanvilliers, Jeanne Massé, - Comte du Bucquoy." Nous tenons le loup par les oreilles, - car il s’agit bien là d’une évasion de la Bastille, et voici ce qu’écrit M. d’Argenson dans un rapport à M. de Pontchartrain : "Je continue à faire chercher

devient le lieu de production de l’histoire officielle. En 845, Hincmar, évêque de Reims, décide de continuer la rédaction des Annales regni francorum entreprise par Prudent sous Charles le Chauve. À la fin du IXe s., Flodoard, chanoine de l’église cathédrale, entame des Annales, après avoir écrit une Histoire de l’église de Reims. Vers 990, Richer 14 reprend cette tradition historiographique du scriptorium de Reims et rédige Quatre livres d’histoire, un récit des règnes d’Eudes (888-898) à Hugues

(8–9 h) Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique; – un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Question obligatoire On traite une question

héros et Charlus se poursuit. Le père Didon n'est pas celui de Virgile, mais Henri Didon (1840-1900), prédicateur dominicain célèbre par ses sermons à la Madeleine. Charlus fait aussi allusion au bouillon Duval, mais surtout à la destruction de la cathédrale de Reims, qui commença par l'incendie de septembre 1914 et se poursuivit par un bombardement durant presque toute la durée des hostilités, catastrophe qui paru considérable aux contemporains. Paul Morand est cité pour la nouvelle "Clarisse" qui

prit son billet pour La Rochelle par l’express de 8 h 40 du soir. Et il se promenait plein de regrets et 11 de trouble dans la grande salle commune du chemin de fer d’Orléans, quand il s’arrêta net devant une jeune femme qui embrassait une vieille dame. Elle avait relevé sa voilette, et Morin, ravi, murmura : « Bigre, la belle personne ! » Quand elle eut fait ses adieux à la vieille, elle entra dans la salle d’attente, et Morin la suivit ; puis elle passa sur le quai, et Morin la suivit encore ;