Cathédrale Saint-Étienne de Bourges

la simonie et le nicolaïsme. Simonie : le terme vient des Actes des Apôtres (Ac 8, 18-24) dans lesquels il est dit que Simon le Magicien, voyant que “l’Esprit-Saint était donné par l’imposition des mains des apôtres..., leur offrit de l’argent. ‘Donnez-moi ce pouvoir à moi aussi : que celui à qui j’imposerai les mains reçoive l’Esprit-Saint’”. Cela signifie l’achat moyennant finance ou cadeau d’une charge ecclésiastique. Les conciles d’Orléans et de Clermont dès le VIème siècle condamnèrent ce trafic

comme capitale de la France à la place de Tournai. Placée au centre d'un territoire agricole fertile avec un climat humide et doux, Paris devient une des principales villes de France au cours du xe siècle, avec des palais royaux, de riches abbayes et une cathédrale ; au cours du xiie siècle, avec l'Université de Paris, la cité devient un des premiers foyers en Europe pour l’enseignement et les arts. Le pouvoir royal se fixant dans cette ville, son importance économique et politique ne cesse de croître. Ainsi

les vitraux magnifiques de la Sainte-Chapelle. Il y a, depuis quelques jours, un échafaudage sur la tour de Saint-Jacques-de-la-Boucherie ; et un de ces matins la pioche s’y mettra. Il s’est trouvé un maçon pour bâtir une maisonnette blanche entre les vénérables tours du Palais de – 11 – Justice. Il s’en est trouvé un autre pour châtrer Saint-Germaindes-Prés, la féodale abbaye aux trois clochers. Il s’en trouvera un autre, n’en doutez pas, pour jeter bas Saint-Germainl’Auxerrois. Tous ces

l'équinoxe les vitraux magnifiques de la Sainte-Chapelle. Il y a, depuis quelques jours, un échafaudage sur la tour de Saint-Jacques-de-la-Boucherie; et un de ces matins la pioche s'y mettra. Il s'est trouvé un maçon pour bâtir une maisonnette blanche entre les vénérables tours du Palais de Justice. Il s'en est trouvé un autre pour châtrer Saint-Germain-des-Prés, la féodale abbaye aux trois clochers. Il s'en trouvera un autre, n'en doutez pas, pour jeter bas Saint-Germain-l'Auxerrois. Tous ces maçons-là

témoignage d’une amitié de toujours. René Grousset — L’épopée des Croisades 4 Table I. Le pape défenseur de l’Europe : Urbain II II. La croisade populaire : Pierre l’Ermite III. La première croisade : Godefroi de Bouillon, Raymond de Saint-Gilles et Bohémond IV. Le fondateur du royaume de Jérusalem : Baudouin de Boulogne V. Consolidation de la conquête : Baudouin II VI. L’équilibre entre Francs et Musulmans : Foulque d’Anjou et Zengi VII. La deuxième croisade : Au temps de Mélisende

s’ajoutent les territoires d’outre-mer (Polynésie française, Nouvelle-Calédonie, Wallis et Futuna, les Terres australes et antarctiques françaises) ainsi que les collectivités territoriales à statut particulier (Paris, Marseille, Lyon, la Corse, Mayotte et Saint-Pierre-et-Miquelon). La commune Instituée dès 1789, la commune est la structure de base de l’organisation administrative française. On en compte près de 37 000 (80% d’entre elles ont moins de 1 000 habitants). Comme le département et la région, la

les territoires d’outre-mer (Polynésie française, Nouvelle-Calédonie, Wallis et Futuna, les Terres australes et antarctiques françaises) ainsi que les collectivités territoriales à statut particulier (Paris, Marseille, Lyon, la Corse, Mayotte et Saint-Pierre-et-Miquelon). La commune Instituée dès 1789, la commune est la structure de base de l’organisation administrative française. On en compte près de 37 000 (80% d’entre elles ont moins de 1 000 habitants). Comme le département et la région

1° L’introduction du sacre. Pépin le bref va introduire cette pratique et y accorde une telle importance qu’il se fera sacrer 2 fois. Le premier sacre le reçoit de l’évêque Boniface à Soisson en 751 et une seconde fois par le pape en 754, par Etienne 2 ainsi que ces 2 fils Charlemagne et Carloman. Les origines du sacre sont double, une origine wisigothique et byzantine et une origine juive. Il devient roi par la grâce de dieu, quelqu’un qui a été désigné par dieu. Le roi juif est l’oint du seigneur

Aux cœurs blessés, l’ombre et le silence, À MA MÈRE. CHAPITRE I LE PAYS ET L’HOMME En 1829, par une jolie matinée de printemps, un homme âgé d’environ cinquante ans suivait à cheval le chemin montagneux qui mène à un gros bourg situé près de la Grande-Chartreuse. Ce bourg est le chef-lieu d’un canton populeux circonscrit par une longue vallée. Un torrent à lit pierreux souvent à sec, alors rempli par la fonte des neiges, arrose cette vallée serrée entre deux montagnes parallèles, que dominent

évolution politique et économique. Tout d’abord, politique : en 987, une assemblée de Grands du Royaume donne la Couronne à Hugues Capet. C’est un changement de dynastie. Le choix visait à choisir un personnage qui ne devait pas faire d’ombre au Saint Empire Romain Germanique, aux seigneurs et à l’Eglise. De plus, ce roi de France n’a qu’un tout petit territoire – Duché de France – entre la Seine et la Loire. Toutefois, cette dynastie va garder le trône avec un système d’hérédité et va agrandir