Catherine Ballé Sociologie

des enképhalines, substances naturelles se fixant sur les mêmes récepteurs que la morphine : il en résulte un effet analgésique.Cependant,des enzymes,les métalloectopeptidases, dégradent les enképhalines et neutralisent leur effet antidouleur. Catherine Rougeot et François Rougeon, à l’Unité de génétique et biochimie du développement de l’Institut Pasteur, ont découvert une substance sécrétée par le rat, qui bloque l’action de ces enzymes de dégradation.Ainsi, les enképhalines restent actives

partir du musée : Douglas Gordon induit un parcours sur le mode évocateur jusqu’aux Champs-Élysées, les interventions des architectes et des designers prenant le relais aux quatre coins de Paris : Jakob & MacFarlane, Olivier Peyricot/Idsland, Jean-Marc Ballée et Mathias Schweizer, François Azambourg au Printemps, boulevard Haussmann, matali crasset à Habitat, Pont-Neuf et Electronic Shadow à Habitat Madeleine. La trajectoire parisienne se prolonge vers le nord, par un affichage d’images d’Olga Kisseleva

développent, en banlieues comme ailleurs (mais selon des modalités différentes), des relations ambivalentes avec les journalistes. Ces derniers peuvent être évités à certaines occasions et sollicités à d’autres. JULIE SEDEL1, MAÎTRESSE DE CONFÉRENCES EN SOCIOLOGIE ET EN SCIENCE POLITIQUE À L’UNIVERSITÉ DE STRASBOURG 1. Auteur de Les médias et la banlieue, INA-Le Bord-de-l’eau, 2009 22e SEMAINE DE LA PRESSE ET DES MÉDIAS DANS L’ÉCOLE © CLEMI 2011 • 23 FICHE D’INFORMATION FICHE D’INFORMATION

chefs d’État et de gouvernement. En l’occurrence le chrétien-démocrate flamand et Premier ministre belge Herman van Rompuy qui prendra ses fonctions le 1er janvier 2010, flanqué d’un ministre des Affaires étrangères, la travailliste britannique Catherine Ashton (qui, elle, entrera en fonctions dès le 1er décembre) et d’un secrétaire général du Conseil des ministres. Le choix de M. van Rompuy (prononcer Rommpeuille) et de Mme Ashton a déclenché un flot de critiques, le monde politique et la presse

d’absolutistes : 38 2.2.2.3. Paragraphe 3 : les Lumières des princes, le despotisme éclaire 39 2.2.2.3.1. Frédéric II de Prusse 40 2.2.2.3.2. Joseph II archiduc d’Autriche et empereur germanique de 1706 à 1790 41 2.2.2.3.3. Catherine II impératrice de Russie 1762-1796 42 2.2.2.3.4. Le despotisme éclairé 43 2.2.3. Section III: Jean-Jacques Rousseau ou le peuple souverain. 44 2.2.3.1. Introduction sur J.J. Rousseau 44 2.2.3.1.1. Les grandes dates de la

instant. Sony Labou Tansi s’affiche donc comme un ironiste hirsute, crasseux et agressif pour qui, le suprême bonheur réside dans la broderie. Dans La Vie et demie, la fable se dévoile à travers une représentation ironique de la réalité. 1 Catherine Kéré, « L’ironie dans La Vie et demie », in Lezou Gérard et N’da Pierre (sous la direction de), Sony Labou Tansi, témoin de son temps, Presses universitaires de Limoges « Collection Francophonies », 2003, p.118. 73 Les patronymes que Sony

s'étaient affrontés. L'Arabe, à la vue de Meursault qui s'avance, sort un couteau, "j'ai fait un pas, un seul pas en avant. Et cette fois, sans se soulever, l'Arabe a tiré son couteau qu'il m'a présenté dans le soleil." Meursault tire et tue l'Arabe d'une balle. Puis il tire encore quatre fois, "pour être sûr que la besogne était bien faite".
Lors du procès Meursault semble perdu, ne répondant pas aux normes édictées par la société. Il est comme étranger à elle, au monde. "Malgré mes préoccupations, j'étais

le “ modèle aristocratique et moral à la fois ”19 du voyageur culturel reste la référence de nombreuses institutions, du ministère de la Culture et de celui du Tourisme, de l’Unesco et de l’Icomos, des élus locaux et des collectivités locales. Catherine Bertho-Lavenir note en conclusion de La Roue et le stylo20 le décalage entre, d’un côté le désir des touristes de ne rien faire – qui correspond notamment à la tradition aristocratique non pas de l’effort mais de son exact opposé, la villégiature

7 8 Bernard Friot (dit « Balzac » pour l’occasion ! ) qui m’a offert un très bel échange, des ouvertures théoriques profondes et lumineuses, et surtout une amitié dont je ne cesserai de le remercier ; Merci également à Jean-Marie (et Catherine… ) Kintzler pour les apports de ses yeux laïques, marxistes et républicains, ses gribouillis presque illisibles et surtout son vif intérêt pour cette unification entre laïcité, république et écologie politique. Enfin, des remerciements à tous

la barbarie au xxie siècle, Paris, Grasset, 2005. . Pierre Clastres, archéologie de la violence. la guerre dans les sociétés primitives, Paris, Éd. de l’Aube, 2005 [re édition : 977], p. 5. 5. Michael Pollak, Une identité blessée. études de sociologie et d’histoire, Paris, Métailié, 993, p. 2. 6. Jean-Pierre Azéma, « La guerre », in René Rémond (dir.), pour une histoire politique, Paris, Seuil, 988, p. 372.  I N T RO D U C T I O N humaines se métamorphosent7. » D’où la question