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l’exactitude des thèses soutenues ou des propos tenus par leurs concepteurs. Car les dérives peuvent très vite arriver. En effet, la fin du XIXe siècle marque l’avènement de la bêtise et de la crédulité humaine lorsque la ‘criminologie’ devient une science. On explique alors les crimes par des caractéristiques physiques, on étudie la physionomie des criminels, on moule les têtes d’assassins et on établit des têtes caractéristiques de voleur, de meurtrier ou de violeur, (aberrant non ?), on stigmatise

est adopté seulement à la fin du XVIIe siècle. Le XVIe siècle: la Renaissance, vue générale Trois domaines du progrès  Dans les sciences, où Copernic (1473 - 1543), Képler (1571 1630), Gallilée (1564 - 1642), renouvellent la conception de l'univers, et où la méthode expérimentale, que dégagera définitivement François Bacon (1561 - 1626), prépare l'essor des sciences naturelles; invention de la poudre à canon, qui transforme l'art de la guerre et précipite la décadence de la chevalerie ; Le

d'octaèdres et de tétraèdres, très solide, qui pourrait continuer à l'infini bien qu'elle ait la «délicatesse d'une dentelle», comme l'affirme son concepteur lui-même (page 101).Avec ces réalisations, nous voyons comment Fuller s'est inspiré des sciences pour satisfaire son aspiration. Cette dernière se retrouve dans de nombreux domaines : Le plus avec le moins, une obsession récurrente: Faire le plus avec le moins est déjà un concept appliqué dans la nature, avec par exemple les gouttes

plut surtout aux mathématiques. De 1618 à 1629, il passa son temps «à voyager, à voir des cours et des armées» ; il s'occupa aussi de science et de philosophie. Sa vocation de philosophe se fixa définitivement en novembre 1619 : enfermé dans son poêle — une pièce chauffée par cet appareil — aux environs d'Ulm, il découvrit avec enthousiasme les fondements d'«une science admirable». Ses songes prophétiques, son vœu d'un pèlerinage à Notre-Dame-de-Lorette et son adhésion à la société de la Rose-Croix

Une nation ne connaît d’essor que si elle possède une culture qui est la « mémoire » de tout un peuple (et à l’humanité), et on ne connaît encore rien de mieux que le livre pour transmettre cette mémoire. Que ce soit en littérature, en poésie, en sciences, la connaissance des œuvres passées donne toujours une approche critique qui aide à la mise en valeur des œuvres nouvelles et leur donne leur place dans une érudition indispensable à la formation de l’esprit par une confrontation des savoirs et des

La psychanalyse du feu Gaston Bachelard est un, philosophe, épistemologue (étimologie est la philosophie de science, elle étudie le rôle de l’imaginaire dans les sciences) écrivain et critique français. Il est né en 1884 à Bar-sur-Aube et il est mort à Paris en 1982. Il a enseigné la physique au collège, mais son vrai intérêt reste l’épistemologie et les théories des sciences et discours littéraire. Son œuvre est assez complexe, il analysait la poésie et il a renouvelé l’approche philosophique

brute à celui de pur esprit, la vie humaine tend à se localiser dans le cerveau. Aujourd’hui, le bel équilibre des Grecs est rompu ; l’homme ne se contente plus de développer harmonieusement ses forces. À mesure que sa puissance s’est accrue, que sa science a pénétré plus de mystères, son désir a grandi, et la disproportion demeure entre son rêve et son pouvoir. La Foi pouvait le consoler et le tranquilliser par son explication de la vie et de la mort ; en perdant la Foi, l’homme moderne a gardé tout

de la théologie demeure discuté. Sa parenté avec la philosophie la ferait mieux nommer une « sagesse ». Mais au Moyen Âge, on la considérait comme la reine des sciences, couronnement et sommet de tout savoir humain, selon la place que la métaphysique occupait dans le système aristotélicien. Toutefois, au regard des critères de la science, seules certaines branches peuvent être absolument considérées comme des disciplines scientifiques. Dans l'Église orthodoxe, la théologie n'est pas considérée comme

3. Autrui est la condition de possibilité de la conscience elle-même (Nietzsche) 5 C. Autrui est la condition de possibilité de toute connaissance 6 1. Autrui structure mon « monde » 6 2. Autrui est la condition de possibilité de la science 6 II. Les rapports concrets aux autres 7 A. La détermination du comportement par autrui 7 1. Autrui comme structure existentielle : l’être-avec (Heidegger) 7 2. Le souci de la distance 7 3. Autrui et le désir 8 4. Le regard

confronter au niveau international les analyses et les recherches de solutions pour améliorer les productions agricoles. Elles mettent l’accent sur le rôle de la science en appui à l’accroissement de la productivité des races animales et des variétés végétales : c’est ainsi que se tient à Hambourg, en 1864, le premier Congrès International des Sciences Vétérinaires. Mais c’est surtout, la crise du blé - et plus généralement de l’agriculture - de 1880 à 1890, qui semble avoir motivé la création de l’Institut