Catulle

Des vieillards ne laissons à faire bonne chere: Vivons, puis que la vie est si courte & si chère, Et que mesmes les Roys n’en ont que l’usufruit. (Sonnet 53, vv. 1-4) Ces vers constituent un intertexte clairissime du vers de Catulle «Vivamus, mea Lesbia, atque amemus» (Carmina V). Ce sont donc des sonnets de transition entre l’élégie, qui est plainte et consolations de la souffrance physique et surtout morale, et la satire, que nous allons étudier tout de suite. LA SATIRE (57-138)

& pour le bruit Des vieillards ne laissons à faire bonne chere: Vivons, puis que la vie est si courte & si chère, Et que mesmes les Roys n’en ont que l’usufruit. (Sonnet 53, vv. 1-4) Ces vers constituent un intertexte clairissime du vers de Catulle «Vivamus, mea Lesbia, atque amemus» (Carmina V). Ce sont donc des sonnets de transition entre l’élégie, qui est plainte et consolations de la souffrance physique et surtout morale, et la satire, que nous allons étudier tout de suite. LA SATIRE

vivons, & pour le bruit Des vieillards ne laissons à faire bonne chere: Vivons, puis que la vie est si courte & si chère, Et que mesmes les Roys n’en ont que l’usufruit . (Sonnet 53, vv . 1-4) Ces vers constituent un intertexte clairissime du vers de Catulle «Vivamus, mea Lesbia, atque amemus» (Carmina V) . Ce sont donc des sonnets de transition entre l’élégie, qui est plainte et consolations de la souffrance physique et surtout morale, et la satire, que nous allons étudier tout de suite . LA SATIRE (57-138)

l'est Paris. Cependant, ce cliché est généralement nié dans la poésie amoureuse antique qui traite en grande majorité de l'amour mixte mais il est souvent présenté comme une maladie, une malédiction. Voir, par exemple, à Rome Ovide et ses Amores Catulle et Délia, ou en Grèce Appolonios de Rhodes ou Téocrite pour la comparaison entre amour « mixte » et amour viril ↑ Spinoza et Nous - Philosophie de l'affirmation - Citations de Spinoza [archive] ↑ Le biologiste Thierry Lodé parle de « biodiversité

pas agressive ce qui est le cas avec Martial. Loukillios et Nicarque > poète grec vivait à Rome sous le règne de Néron, juste avant Martial. Lucillius a distinguer de Lucilius (autre poète, latin et aussi écrit des satires mais vécu bien avant Catulle (livre 29) : Contre Mamurra, Pompée et César > La violence, l’insulte et le nom des personnages. Critique nominative, l’obscenité, dénonciation des fraudes. 3. Comment Martial dénonce ou critique défaut physique et vices moraux III,65 Postiche

flatte son palais, un joli minois le met tout en feu : que dis-je! 29 L’ART DE JOUIR La première Phylis des hameaux d’alentour, Est la Sultane favorite, Et le miracle de l’Amour. Lesbie, vous êtes charmante, et je vous aime plus que Catulle ne vous a jamais aimée… Mais vous êtes trop libidineuse : on n’a pas le temps de désirer avec vous. Déjà… pourquoi si vite ? J’aime qu’on me résiste et non qu’on me prévienne, mais avec art, ni trop, ni trop peu ; j’aime une certaine violence, mais

l'existence - ce qui ne préjuge pas de celle d'autres ouvrages - on peut affirmer qu'à l'époque carolingienne, on connaît Platon. À l'époque ottonienne (920-1000), on trouve l’Art d'aimer d'Ovide, l’Aratea de Cicéron, Tite-Live, Salluste, Térence, Plaute, Catulle. On assiste à un renouveau des études sur Aristote (Abbon de Fleury, ...). Gerbert d'Aurillac (Sylvestre II, pape de l'an mil) avait une culture exceptionnelle, et connaissait notamment Stace, Juvénal, Perse, Ovide, Salluste, César, Sénèque, Pline

178 268 812 242 850 OBSERVATOIRE NATIONAL DU TOURISME ■ 26 FREQUENTATION DES SITES TOURISTIQUES Type Sites A Musée des Fouilles M Musée du Palais Ducale Musée (Cénacle Léonard de Vinci) M église Ste Marie des Grâces A Temples A Grottes de Catulle M Musée national du Bargello M Musée historique du château de Miramare M Musée de St-Marc H Musée Napoléonien A Domus Aurea M Musée d'art moderne M Pinacothèque de Bréra C Thermes de Caracalla M Galerie nationale des Marches C Palais Royal C Villa

l'existence - ce qui ne préjuge pas de celle d'autres ouvrages - on peut affirmer qu'à l'époque carolingienne, on connaît Platon. À l'époque ottonienne (920-1000), on trouve l’Art d'aimer d'Ovide, l’Aratea de Cicéron, Tite-Live, Salluste, Térence, Plaute, Catulle. On assiste à un renouveau des études sur Aristote (Abbon de Fleury, ...). Gerbert d'Aurillac (Sylvestre II, pape de l'an mil) avait une culture exceptionnelle, et connaissait notamment Stace, Juvénal, Perse, Ovide, Salluste, César, Sénèque, Pline

ton, rythme, longueur. Sous le terme satire au sens strict, on ne retrouve que les « Sermonnes » d’Horace, et les Satires de Lucilius, Perse et Juvénal. Si l'on étend le sens à l'inspiration satirique, on peut y faire entrer certains « Carmina » de Catulle, certaines Épigrammes de Martial. Le genre est très malléable, ce qui a permis son évolution vers notre conception, plus étroite. Les principaux auteurs de satire de l'Antiquité sont : * Lucilius, dont on possède de nombreux fragments et auquel