Cause Mort Socrate

doit donc être méthodique. En histoire, la méthode empruntée est la « méthode critique ». L’objet d’étude de l‘historien est le fait historique. Fait historique : un fait du passé qui doit avoir marqué l’Humanité (important pour son développement, cause d’un bouleversement) (11 septembre 2001 à Washington). La particularité de ce fait c’est que comme il appartient au passé, il n’est donc pas observable. L’événement est un fait historique extraordinaire, singulier, à l’origine de grands bouleversements

sociale prête à perplexité, c’est classiquement risquer l’étonnement de ses contemporains, voire la raillerie, parfois même, Socrate en est l’exemple, l’hostilité. Socrate détournait les jeunes gens des carrières sérieuses que leurs parents ambitionnaient pour eux. Mais par sa mort même, par son refus obstiné de transiger sur ce qu’il jugeait essentiel, sa probité, Socrate ne prouve-t-il pas le sérieux qu’il mettait dans cette activité ? Etait-ce là une preuve du sérieux de la Philosophie ou la suprême

l'être vrai, du fondement, des premiers principes, au moyen de l'intelligence, l'objet d'art qui nous apparaît par la sensibilité est de fait éliminé du champ de la recherche philosophique. La théorie des idées platonicienne, surmontant la désillusion causée par Anaxagore, nous signifie clairement la première que la pensée ne peut penser que de l'intelligible. Dans ces conditions, l'objet d'art qui se présente avant tout comme un objet sensible se situe bien hors du champ de la philosophie. Pour Platon

Allégorie: Figuration d’une abstraction (exemples : l’Amour, la Mort) par une image, un tableau, souvent par un être vivant. Antiphrase: Procédé qui consiste à exprimer une idée par son contraire. L’ironie repose souvent sur l’antiphrase. Ainsi, « Tes résultats au bac sont vraiment exceptionnels ! » dans le sens de « Tes résultats au bac sont vraiment catastrophiques. » est une antiphrase. Antithèse: Une antithèse est un procédé qui consiste à rapprocher deux pensées, deux expressions, deux

Périclès au cours d’une célébration . Nous avons les paroles de ce stratège « Périclès prend la parole » recueillient par les citoyens présents lors de ce discours à l’image de l’auteur Thucydide. Nous pouvons le savoir d’abord par sa naissance et sa mort qui correspondent avec le discours puis le « nous » qui revient dans le texte donne une impression qu’il en est concerné. Puisque cet auteur a participé au discours, ce texte retranscrit est donc fiable. L’historien dispose de documents officiels

dans l’univers hostile. “ Dans cet extrait tiré de L’avenir d’une illusion“ , Freud attribue la croyance religieuse à de l’infantilisme. Ici ce qui caractérise l’enfance c’est l’ignorance, et celle-ci serait la cause des croyances. Par suite, l’acquisition de la raison de l’adulte devraient nécessairement le détourner de ses croyances. Dès lors, peut-on affirmer que les hommes ont des croyances parce qu’ils sont ignorants ? A ce jour près de 80% de la population

PLATON Le Banquet - Préambule sur la transmission du récit - Arrivée de Socrate o Proposition d'Eryximaque § Discours de Phèdre § Discours de Pausinias (et intermède : Le hoquet d'Aristophane) § Discours d'Eryximaque § Discours d'Aristophane § Discours d'Agathon o Intervention de Socrate o Discours de Diotime - Irruption d'Alcibiade - Eloge de Socrate par Alcibiade Le Banquet (ou De l'Amour) APOLLODORE Je crois que je suis assez bien préparé à vous faire le récit que

pourquoi Mme de la Tour conserve l’obsession de la fortune et l’espoir d’hériter de sa parente, dans un roman censé démontrer qu’« il est dangereux de s’écarter de l’état de nature »; il relève surtout l’inconséquence majeure que constitue selon lui la mort de Virginie.5 De l’ouvrage de Maury date, sans doute, la solide réputation d’incohérence idéologique qui poursuit encore 4 5 Robert Mauzi, préface à Paul et Virginie, par Bernardin de Saint-Pierre, éd. R. Mauzi (Paris: Garnier-Flammarion, 1966)

est une distinction dans l’unité. c’est pourquoi l’équilibre cosmique implique en lui cette harmonie qui est en elle-même une séparation par rapport à une unité primordiale. Ex : la naissance provient de l’être uni et la mort est l’être séparé par rapport à l’être uni il y a mort parce qu’il y a séparation dans l’unité elle même. Comment comprendre le devenir à l’intérieur du monde ? ce devenir est un processus d’union (de composition) et de séparation. Mais qu’est ce qui rend possible ce devenir

ou le mort qui est associé à l’idée de l’inactivité. Quand on dit d’une ville d’un quartier qu’ils sont vivants, on fait référence à quelque chose dans l’idée d’activité et de mouvement. Quand quelque chose ne bouge plus cela peut susciter une inquiétude. Cela peut être un signe que cette personne n’est plus vivante etc. La troisième illustration est une citation de Gérard de Nerval ; ces nouvelles connues étaient Sylvie, Aurélia, « Les premiers instants du sommeil sont l’image de la mort ».La