Célestin Bouglé

l'affaire Esterhazy » et persistant à demander la révision, on note : Émile Zola, Anatole France, Jean Ajalbert, Raymond Koechlin, Fernand Gregh, Daniel Halévy, Félix Fénéon, Robert de Flers, Marcel Proust, Victor Bérard, Lucien Herr, Charles Andler, Célestin Bouglé, Jean Perrin, Élie Halévy. 15 janvier 1898 : dans une deuxième pétition, « les soussignés, frappés des irrégularités commises dans le procès Dreyfus de 1894, et du mystère qui a entouré le procès du commandant Esterhazy, persuadés d'autre part

A. Prades. C. L'École Française de sociologie. 1. Les durkheimiens et l'Année sociologique. Revue très active à sa création (1896/97 et jusqu'en 1914). Après la mort de Durkheim subsistent de grands sociologues durkheimiens de renoms, Mauss, Bouglé, Fauconnet, Davy, Halbwachs. Disgrâce ensuite de la sociologie durkheimienne jusqu'après la 2ème guerre mondiale. Livre : Étude sociologique sur la Chine. Marcel Granet (1884-1940) durkheimien. Livre : Les classifications primitives. M. Mauss et E

regroupés les hors castes, les Intouchables. Chaque caste a ses propres rites de purification, ses propres pratiques qu’elles soient vestimentaires ou alimentaires (+ complexification géographique), ses privilèges, ses comportements sociaux. Célestin Bouglé a écrit Essai sur l’origine des castes en 1935. Dans son ouvrage il retient trois critères pour définir une caste : La séparation : les relations entre caste sont très rares et l’appartenance à une caste détermine de façon très codifiée les

jouent un rôle fondamental dans le maintien de son particularisme. La caste trouve son origine dans l’institution familiale, ou encore, pour reprendre une expression contemporaine, dans la parenté. De nombreux sociologues, comme Louis Dumont ou Célestin Bouglé, affirment que l’endogamie est un trait essentiel de la caste et que cela en est une caractéristique cruciale. Le principe d’endogamie est, en effet, tout à fait en rapport avec une certaine idée d’égalité : si l’endogamie est fondamentale, c’est

Lectures conseillées : Dumont Louis (1979), Homo hierarchicus ; le système des castes et ses implications, Paris : Gallimard. Marx Karl, Friedrich Engels (1998 (1848)), Manifeste du parti communiste, Paris : Flammarion. Autres références : Boublé Célestin (1935), Essai sur le régime des castes, Paris : F.Alcan Duby Georges (1978), Les trois ordres ou l’imaginaire du féodalisme, Paris : Gallimard Jaffrelot Christophe (2005), Inde : la démocratie pour la caste, Paris : Fayard. Marx Karl (2006

Célestin BOUGLÉsociologue français, [1870-1940]professeur de philosophie sociale à la Faculté de lettresde l'Université de Toulouse(1938)Humanisme, sociologie,philosophie.Remarques sur la Conception françaisede la Culture générale.Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrièrebénévole, Chomedey, Ville Laval, QuébecPage web[->0]. Courriel: rtoussaint@aei.ca[->1]Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/

Lahire a constaté que la montée de la scolarisation précoce ainsi que la diversification de l’offre culturelle proposée donnait lieu au constat que « la famille a de moins en moins le monopole en matière de socialisation des enfants. » En effet Célestin Bouglé (ancien professeur à la Sorbonne, directeur adjoint de l’ENS) constatait déjà en 1897 une évolution de la société culturelle et une baisse de l’influence exclusivement familiale lorsqu’il écrivait dans son ouvrage Qu’est-ce que la sociologie 

souffre de la réduction des commandes étatiques, mais ceux qui continuent leur voie inscrivent leur travail de terrain dans une perspective plus large, qui peut faire penser qu’on se rapproche grandement de l’approche de Durkheim. D’ailleurs, Célestin Bouglé dira à propos de cette opposition entre les leplaysien et les durkheimiens qu’il faudrait «  marier ces deux approches, ce qui serait bénéfique pour la sociologie ». Il introduit la sociologie dans les Ecoles Normales d’Instituteurs. Il est très

de fasciner les intellectuels français: des sociologues comme Émile Durkheim, Claude Meillassoux ou encore Jean Baechler se sont tous penchés, avec plus ou moins d'attention et de bonheur, sur le système social indien alors qu'Émile Senart et Célestin Bouglé publièrent des ouvrages de synthèse qui ont certainement marqué leur époque. Mais c'est Louis Dumont qui se distingue comme le plus grand théoricien de la caste et l' Homo hierarchicus [footnoteRef:1] constitue sans doute

linguistique Agrégé de philosophie en 1931, Claude Lévi-Strauss est envoyé au Brésil en tant que professeur de sociologie à l’université de São Paulo en 1935 suite à un coup de téléphone du directeur de l’École normale supérieure d’alors, Célestin Bouglé. Dans Tristes Tropiques, livre mi-autobiographique, mi-philosophico-ethnographique, il explique que c’est ce coup de téléphone qui a décidé de sa vocation d’ethnographe. Son biographe, Denis Bertholet, explique l’attirance qu’a eue cette discipline