Célestin Bouglé

poursuite de travaux de l’équipe durkheimienne : la religion (GRANET, MAUSS) ; la morale (BAYET, BOUGLE) ; le droit (DAVY) ; l’éducation et la pédagogie (HUBERT, LAPIE) II- Mais cette période faste va prendre fin assez rapidement (début des années 1930). III- Si la sociologie ne sombre pas définitivement, c’est grâce à l’action de quelques-uns. Marcel MAUSS (1872-1950) Essai sur le don (1920) Célestin BOUGLÉ (1870-1940) fonde un Centre de documentation sociale et la revue Annales sociologiques (1935-42)

la rue d’Ulm qu’en temps que secrétaire du « Groupe d’études socialiste des cinq Ecoles Normales Supérieures ». Fasciné par Marx, militant pour la SFIO, il choisit un double cursus de droit et de philosophie à la Sorbonne. Sous la direction de Célestin Bouglé, il valide son mémoire d’études supérieures, intitulé « Les postulats philosophiques du matérialisme historique » en même temps que sa licence de droit. En 1928, il prépare son agrégation de philosophie, au côté de Merleau-Ponty et Simone de Beauvoir

fermés, ordonnées selon une stricte hiérarchie : on naît, on se marie et on meurt dans sa caste. Le système des castes constituait un type de stratification sociale aboli officiellement en 1947 (Ce système a été étudie par le sociologue français Célestin Bouglé). Les classes sociales ne sont plus ce qu’elles étaient, on peut aussi les comparer à la société d’ordre qui, comme les castes ont une existence dans la loi et qui possèdent des droits différents selon la catégorie à laquelle on appartient or

bien ainsi. Enfin on en revient toujours à cette idée du quiproquo. Au fait qu’une vocation ne tienne parfois qu’à une photo. ¶32 Pour Lévi-Strauss, tout s’est joué sur un coup de téléphone. C’est moins l’appel de l’ethnologie57 que celui de Célestin Bouglé qui fut déterminant. Automne 1934. Neuf heures du matin. Un dimanche comme les autres. Le téléphone sonne. Le directeur de l’École normale supérieure est à l’autre bout du fil. Cet appel est d’autant plus curieux que l’ancien élève n’a jamais

Éducation et sociologie • 1924 - Sociologie et philosophie, préf. de C. Bouglé, Alcan • 1928 - Le Socialisme. Sa définition - Ses débuts - La doctrine saint-simonnienne • 1938 - L'Évolution pédagogique en France • 1955 - Pragmatisme et sociologie • 1977 "éducation et sociologie" Notes et références[modifier] 1. ↑ Parmi les participants à cette revue aux origines, on peut nommer Célestin Bouglé, Marcel Mauss, Henri Hubert, Robert Hertz, Maurice Halbwachs et François Simiand

multiplication des instituts de recherche. Ce modèle allemand intéresse particulièrement les spécialistes français des sciences sociales qui se heurtent au cadre rigide des facultés françaises pour développer de nouvelles disciplines. Emile Durkheim, Célestin Bouglé, Georges Blondel, Henri Saint-Marc et Henri Hauser sont des exemples représentatifs de spécialistes des sciences sociales qui iront étudier l'organisation de l'enseignement et de la recherche dans les universités allemandes19. Editions F.-X.

conduisait pas jusqu’au « darwinisme social » de Galton et autres thuriféraires3 des théories raciales. La comparaison entre l’organisme biologique et l’organisme social est plus analogique que réaliste. Salvador Juan, à la suite de Marcel Mauss et Célestin Bouglé, a insisté à juste titre sur la brisure irrémédiable entre le biologique et le social, le second procédant d’un autre ordre que le premier, c’est-à-dire du symbolique. Alors que les organismes vivants se reproduisent par simple enchaînement mécanique

schéma en dessous) Ecole durkheimienne + Célestin Bouglé: recouvrement de plus en plus faible donc montée de l'individualisme. En effet, appartenances très variées donc chaque être est unique par son appartenance à tel cercle (presque un cercle pour chacun). Sinon, exclusion → individualisation positive car affranchissement des communautés traditionnelles mais → individualisme négatif car risque d'exclusion de toute appartenance sociale. Similitude de Bouglé avec Simmel: « Ils n'appartiennent pas

anthropologique est largement connue est célébrée, même si elle reste également critiqué à plusieurs reprises. Dans la sociologie et l'anthropologie, Durkheim a influencé plusieurs membres de son équipe de recherche, incluant Marcel Mauss, Paul Fauconnet, Célestin Bouglé, et Lucien Lévy-Bruhl. D'autres penseurs, comme Maurice Halbwachs, Talcott Parsons, Alfred Radcliffe-Brown, et Claude Levi-Strauss ont également été profondément marqués par l'œuvre de Durkheim. Plus récemment, des théoriciens sociales, comme

Société des Amis d’Élie Halévy, groupe présidé par Célestin Bouglé, constitué en 1937, au lendemain de la mort de l’enseignant de l’École Libre des Sciences Politiques, qui s’est fixé comme objectif de publier l’histoire du socialisme européen au XIXe siècle, que professait Élie Halévy depuis de longues années (83). C’est par l’intermédiaire d’Élie Halévy que se sont rencontrés Raymond Aron et Étienne Mantoux (84), de même que c’est grâce à Célestin Bouglé, sous-directeur de l’École Normale Supé- rieure