Céline Dion

liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable, et il n'y a rien de plus absurde ni de plus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l'écrive, non pas comme je veux, mais tel qu'il est, sans y changer une seule lettre. Il en est de même dans tous les arts et dans toutes les sciences. Et tu veux que sur la plus grande et la plus importante de toutes les choses

être citoyen, il faut par contre être un homme libre d’au moins 18 ans, avoir fait son service militaire et ne pas être déditice, c'est-à-dire qu’il fallait être proche de la culture gréco-romaine. Certains hommes se sont opposés à cette loi, comme Dion Cassius, un homme ayant vécu à l’époque de Caracalla, et qui à écrit le texte « Histoire Romaine ». Il était témoin, c’est-a-dire une personne dont les œuvres rendent compte d’une époque. Il accuse Caracalla de despote, en disant qu’il ne fait ça que

Les funérailles d’Auguste. Intro : Dion cassius nous livre ici un extrait de son histoire romaine relatif au déroulement des funérailles de l’empereur Auguste. Rappelons d’abord que Dion Cassius est un historien d’origine grecque, il a d’ailleurs rédigé tout ses ouvrages dans cette langue. Il est né vers 155 à Nicée en Anatolie, la date de sa mort nous est inconnue mais on estime qu’elle se trouve autours de 235. Il a eu un cursus honorum assez classique exercant les fonctions de preteurs

après Jésus Christ. Suétone fut, à en croire les sources antiques, un auteur fécond. Cependant, un seul de ses ouvrages est parvenu jusqu'à nous, la Vie des douze Césars. Nous avons aussi réussi à conserver quelques fragments de ses autres écrits. Dion Cassius, (né vers 155 et mort après 229.) de son vrai nom Cassius Dio Cocceiabus, naquit à Nicée, en Bithynie (d'origine grecque, il écrivit tous ses ouvrages en grec et non en latin.). Issu d'une famille sénatoriale, il occupa d'importantes charges

de Boulogne, mais stricto sensu peut on parler de confrontation véritable alors que seul M.Georges Bouton – sur quadricycle à vapeur de Dion – s'était présenté au départ et à l'arrivée. L'année suivante, sur le trajet pont de Neuilly – Versailles et retour, il y avait bien eu cette fois opposition, mais avec l'obstiné M.Bouton face à son associé M.le comte De Dion, il ne s'agissait tout de même que d'une épreuve monomarque. Tout comme en 1891 quand une nouvelle fausse course emprunta le même parcours

petit atelier situé dans la propriété de ses parents à Billancourt (Hauts-de-Seine). Elle séduit immédiatement les amateurs de sport : compacte, elle emporte quatre personnes à l’abri d’une carrosserie (la première du genre), le moteur à essence de Dion entraînant les roues arrière par une boîte de vitesse et un système de transmission à prise directe par arbre rigide et non plus par chaîne. Bref, elle a dix ans d’avance sur tout ce qui roule. Les frères Renault qui se relaient au volant font l’ascension

Toujours selon Tacite, on commenca par arrêter ceux qui avouaient et ensuite ceux qui ont été dénoncé. d) Dion Cassius De la monumentale Histoire de Rome écrite par Dion Cassius au début du III° siècle, les livres sont arrivés sous forme de résumé rédigé par le moine Jean Xiphilin au XI°siècle. Là aussi Néron était coupable de l’incendie de Rome. Le compte rendu de l’incendie, vu par Dion, débute en précisant Que depuis longtemps, Néron, avant la fin de sa vie, espérait voir la destruction de Rome

africaine ». En plus de la prépondérance de sa cité Lepcis Magna, Septime Sévère a bénéficié de ses origines sociales et familiales. Il naît le « 6 des ides d’avril » (Ligne 5), c’est à dire le 8 avril 146. Cette date fait cependant débat, puisque pour Dion Cassius, source plus fiable que l’Histoire Auguste, Septime Sévère serai né le 11 avril 145, date confirmée par un document de l’empereur Sévère Alexandre. Quoiqu’il en soit, « il avait pour père Geta » (Ligne 2), de son nom latin Publius Septimus

les mots pour faire passer un message, convaincre un auditoire, c'est dans ce but qu'Octavien prononce ce discours qui nous le verrons, à un but bien précis. Ainsi, cet extrait du discours d'Octavien est tiré du livre 50 de l'Histoire Romaine de Dion Cassius. Ce dernier, né vers 155 ou 163 et mort en 235, de son vrai nom Cassius Dio Cocceiabus, naquit à Nicée, en Bithynie dans une famille de notables grecs. Ses oeuvres étant écrites en grec, nous le considérons donc comme un écrivain grec du IIe

des Guerres Civiles (197) qui avaient permis à l'empereur d'accéder au pouvoir. Après quelques années en dehors de Rome (certainement en charge de gouverneur dans une province), il prit les fonctions de consul suffect dans la capitale en 205-206. Dion Cassius était un brillant haut fonctionnaire, discret mais efficace qui sut garder sa place dans une époque de fréquents changements de dynastie. Il fut toujours très proche des empereurs, amicus principis (ami du prince) et habitué des salons de Julia