Celui Qui Désespère Des événements Est Un Lâche Mais Celui Qui Espère En La Condition Humaine Est Un Fou

fondements du pouvoir en analysant les conditions de sa conquête et de sa conservation. Il explique qu’afin de garder le pouvoir l’homme se doit d’embrasser le mal. C’est ainsi qu’on lui a assigné la phrase " la fin justifie les moyens." Dans le même registre, Albert Camus, dramaturge mais aussi essayiste du 20em, n’a jamais cessé de développer une vision du monde marquée par les problèmes moraux et politiques. Foncièrement insatisfait par la condition humaine, sa vision s’enracine dans une perception

III/ L'oeuvre A) Un drame historique, revoyons l'Histoire La génération de 1830 et la question du pouvoir Le drame historique romantique a moins pour but de restituer une époque révolue, un événement glorieux ou sanglant du passé que de mettre en lumière le passé pour mieux comprendre le présent. La période de la Renaissance finissante en Italie intéresse vivement les Romantiques, qui y projettent des problématiques contemporaines. Florence en 1537 Le cadre politique offre lui aussi

destin. Certains ont vu le communisme comme une nouvelle religion laïque capable de compenser plus que de proposer une nouvelle « spiritualité ». Or, l’échec du projet communiste provient justement de sa non prise en compte des ressorts de l’être humain, que ce soit dans ses dimensions individuelles ou spirituelles. D’autres, comme Camus, ont compris, presque intuitivement, les limites du projet communiste et ainsi proposaient un engagement individuel « humaniste ». Mais le point commun à tous les

S’adressant à son image dans son miroir, il décide de «poursuivre la logique. Le pouvoir jusqu’au bout, l’abandon jusqu’au bout […] et il faut aller jusqu’à la consommmation !» C’est qu’il reçoit Cherea, qu’il invite à lui parler avec sincérité ; celui-ci lui avoue vouloir sans haine sa disparition car, dit-il : «J’ai envie de vivre et d’être heureux», et il attend sa sentence ; mais Caligula, qui détient sur une tablette la preuve de sa trahison, la fait fondre à la flamme d’un flambeau. Acte

CAMUS “La peste” (1947) Roman de 320 pages Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les « curieux événements» qui se sont produits « en 194.., à Oran», en Algérie. Un jour d'avril, le docteur Rieux découvrit le cadavre d'un rat sur son palier. Le concierge, monsieur Michel, pensa que de mauvais plaisants s'amusaient à déposer ces cadavres de rats dans son immeuble. À midi, Rieux accompagna à la gare son épouse qui, malade, partait se soigner dans

l’intérêt documentaire (page 13) l’intérêt psychologique (page 17) l’intérêt philosophique (page 28) la destinée de l’œuvre (page 34) Bonne lecture ! Première partie Le narrateur se propose de relater le plus fidèlement possible les « curieux événements» qui se sont produits « en 194.., à Oran», en Algérie. Un jour d'avril, le docteur Rieux découvrit le cadavre d'un rat sur son palier. Le concierge, monsieur Michel, pensa que de mauvais plaisants s'amusaient à déposer ces cadavres de rats dans

comprennent l’œuvre à différentes époques). On peut distinguer trois étapes qui seront développées dans les chapitres 2, 3 et 4 : lire - écrire : écrire - publier : publier - lire : on s’intéresse à la genèse de l’œuvre. on étudie les conditions dans lesquelles un écrivain publie. on privilégie la réception de l’œuvre. L’œuvre choisie va donc être étudiée dans le cadre de l’objet d’étude « lire - écrire - publier ». La première interrogation suscitée par ce choix est le genre de l’œuvre :

lecteurs comprennent l’œuvre à différentes époques). On peut distinguer trois étapes qui seront développées dans les chapitres 2, 3 et 4 : lire - écrire : écrire - publier : publier - lire : on s’intéresse à la genèse de l’œuvre. on étudie les conditions dans lesquelles un écrivain publie. on privilégie la réception de l’œuvre. L’œuvre choisie va donc être étudiée dans le cadre de l’objet d’étude « lire - écrire - publier ». La première interrogation suscitée par ce choix est le genre de l’œuvre :

peut être ressentie dans la poésie de Anna de Noailles (1867-1933). A partir de 1908 se manifeste un groupe de poètes autour de Jules Romains (1885-1972) qui veulent substituer à l’étude de l’âme individuelle l’étude de l’âme collective des groupes humains : c’est ce qu’on a appelé l’unanimisme. Dans cette courte période quatre grands poètes indépendants se font remarquer : Guillaume Apollinaire, Charles Péguy, Paul Claudel et Paul Valéry. 3. La poésie de 1914 à 1945. Le dadaïsme C’est un mouvement

doit recommencer son travail absurde. Telle est l'image de notre existence. Cependant, selon Camus, " il faut imaginer Sisyphe heureux", puisqu'il a compris et accepté l'absurde de sa condition et qu'il fait son travail sans espoir mais la paix dans l'âme. Ainsi l’homme ne doit pas se plaindre de sa condition, il ne doit pas se lamenter sur l’“absurde“ et sur la création mal faite, il doit d’abord accepter le monde tel qu’il est et lutter contre l’injustice et le malheur. Meursault, dans