Censure Et Oppression Des Philosophes Des Lumières

- La reforme est elle un facteur de l’essor du capitalisme ? - Luther et l’histoire du droit. - L’école germano-hollandaise, droit naturel. - Jansénisme et histoire du droit. - La révolution de 1688. - La physiocratie dans les lumières. - L’unification des nations à l’époque moderne. - L’hydre de la révolution. - Nationalisme et patriotisme. - Le congès de Laye. - Les pères fondateurs (Shuman, Adenauer, De Gaspari.) - La déclaration du 9 mai 1950. Introduction

des textes a un nombre plus grand de lecteurs et d' auditeurs. La culture de I'imp rime jouait done un role d' autant plus important dans les societes d' Ancien Regime que I' ecrit, dans ses diverses modalites, a servia discipliner, a eduquer, a censurer les lecteurs et les non-lecteurs. La presence physique de !'auteur dans le livre, c'est-a-dire !'assignation du texte a un « moi » devient un trait frequent dans le livre imprime au XVI" siede. Cette responsabilite litteraire de l'ecrivain'{>ar rapport

res publica est une idée reprise par les romains aux grecs. Cette expression de chose publique, qui ne peut pas appartenir à une personne ou à un groupe de personnes. Cette notion nous la devons à la Grèce Antique et en particulier à de grands philosophes de la Grèce Antique dont Aristote qui a écrit un livre fondamental pour les juristes et les politiques, La politique. Aristote distingue les régimes selon que les gouvernants visent le bien commun ou particulier. Pour autant est-ce que seul la

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ce nom c'est le pouvoir qui revient aux personnes qui savent, qui sont supérieures aux autres individus. Il faut réfléchir au moyen de garder ces sages aux pouvoirs. C'est pour cela qu'il considère qu'il faut que les philosophes deviennent roi ou que les rois deviennent philosophes. Pour Platon, il est plus facile d'éduquer un roi qu'une foule. Pour assure cette "Sophocratie", il va être nécessaire de recruter une élite de sage. C'est pourquoi il propose une organisation plutôt sociale que constitutionnelle

en raison de son histoire des affaires politique et du roi. Ce sont des nobles qui vont critiquer l’absolutisme, ceux qui ne demeurent pas localement, notamment par leurs oppressions fiscales sur le peuple qui manque de féodalité.Il y a aussi les anciens chevaliers qui deviennent pauvres et sont tentés par le courant des Lumières, ils le font sur la base du renouveau de la société et certains même sur la reconnaissance des droits de l’Homme.· La noblesse de cour : elle vit dans le luxe. C’est une

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condition à observer pour que le pouvoir soit légitime ?, ou bien : À quoi reconnaît-on un pouvoir légitime ? Sa recherche est donc purement théorique. Or, que chercher pour trouver la réponse, sur quoi se fonder ? Suffit-il de consulter ses lumières naturelles ? On a pu reprocher au Contrat social de n’être qu’une belle construction de l’esprit, un vœu pieu ou bien un rêve, quand ce n’était pas une utopie qui pouvait tourner au cauchemar totalitaire. C’est bien en tant qu’il énonce ses thèses