Censure Et Triomphe Des Lumières Au

4. La langue 2.5. La scénographie 2.6. Les personnages 3. Sources et éléments bibliographiques 1. Le Cid, 1637 En vain contre Le Cid un ministre se ligue Tout Paris pour Chimène a les yeux de Rodrigue L’Académie en corps a beau le censurer Le public révolté s’obstine à l’admirer Nicolas Boileau 1.1. Pierre Corneille Avec Le Cid, il trouve un sujet qui séduit : les amours et les exploits de Rodrigo Diaz de Bivar, chevalier espagnol qui au 11ème siècle s’était battu contre

gerardin@lacomediedereims.fr, Contacts relations publiques : Margot Linard : m.linard@lacomediedereims.fr Jérôme Pique : j.pique@lacomediedereims.fr 1 texte Victor Hugo mise en scène Christine Berg scénographie et costumes Pierre-André Weitz lumières Elie Romero régie plateau Marine Molard musique Gabriel Philippot assistanat à la mise en scène Léo Cohen-Paperman avec Loïc Brabant La duègne, Ricardo Vanessa Fonte doña Sol Jean-Michel Guérin don Ruy Gomes Marine Molard don Sanchez Antoine

exigence spirituelle A travers les siècles, on passe donc d'une vision Théocentrique (centrée sur Dieu) à une vision Anthropocentrique (centrée sur l'Individu). Ce changement commence à germer à partir du 14ème siècle, s'accélère au 15ème siècle et triomphe au 16ème siècle. L'humanisme se moque des frontières qui divisent l'Europe: il se veut universel. Érasme, grand humaniste hollandais, correspond avec plusieurs « érudits » en Europe et dit avoir le désir « d'être un citoyen du monde ». Une véritable

et plus tolérante. Les Lumières ont deux sources essentielles : l’œuvre de Descartes et la libre pensée qui se développe en Angleterre. Les philosophes sont fortement influencés par les scientifiques et les penseurs anglais Newton et Locke. Ils prennent comme modèle le système politique anglais de monarchie parlementaire accordant une grande liberté religieuse et intellectuelle à ses sujets. C’est pendant ce siècle que la France devient alors le principal foyer des Lumières. Une époque de réflexion

dans la scène de fureur, d’imprécation dans cette scène II de l’acte V. Voltaire montre le triomphe de l’usurpateur. Dans le prolongement de ceci on va revenir sur le prolongement de l’histoire nationale en ciblant sur Charles IX de Marie Joseph Chénier qui ouvre la Révolution Française. Chénier se veut l’héritier de Voltaire. I. L’idée de « théâtre nationale » au XVIIIe siècle A. Les Lumières et le théâtre historique ; Projets de réformes pédagogiques promouvant l’histoire nationale

gerardin@lacomediedereims.fr , Contacts relations publiques : Margot Linard : m.linard@lacomediedereims.fr J érôme Pique : j.pique@lacomediedereims.fr 1 texte Victor Hugo mise en scène Christine Berg scénographie et costumes Pierre-André Weitz lumières Elie Romero régie plateau Marine Molard musique Gabriel Philippot assistanat à la mise en scène Léo Cohen-Paperman avec Loïc Brabant La duègne, Ricardo Vanessa Fonte doña Sol Jean-Michel Guérin don Ruy Gomes Marine Molard don Sanchez Antoine

Introduction Pièce qui connut un grand succès durant l’Ancien Régime, une fois la période de censure dépassée (écrite en 1778, jouée à partir de 1784), le Mariage de Figaro constitue le second volet d’une trilogie sur la famille Almaviva, qui débute avec le Barbier de Séville (1775) et se termine avec la Mère coupable (1792). Le théâtre de Beaumarchais est à son image, plein de rebondissements, pour un homme qui fut marié trois fois, inventeur, musicien, voyageur, financier, agent secret et trafiquant

sur l’Humanisme) ont déjà opéré une véritable révolution dans le domaine astronomique et philosophique. Kepler (1571-1630) va approfondir ces recherches. Descartes (15961650) développe l’étude des mathématiques, découvre la loi de réfraction de la lumière et la géométrie analytique moderne. Pascal (1623-1662) invente, entre autre, le calcul des probabilités et approfondit ses travaux sur le vide. L’Anglais Newton (1642-1727) découvre notamment la loi de la gravitation universelle. A la suite d’un tel

la volonté de Julien Sorel de grimper dans l’échelle sociale, le quotidien d’une femme ennuyée par son mariage et sa vie quotidienne et aspirant à une ascension sociale à travers Emma Bovary ; la dénonciation des inégalités sociales et la mise en lumières de la condition ouvrière à travers les mineurs de Germinal. Cette volonté de faire transparaître les réalités sociales est propre au mouvement réaliste qui traverse le XIXème siècle. En reprenant la citation de Stendhal, on pourrait définir la transparence

surtout par l'importance du pouvoir qui grâce à Louis XIV, va voir en France s'imposer la Monarchie de droits divins . C'est, à travers ses fables éditées dans douze livres parus entre 1668 et 1694, qu'il fait passer ses idées. Mais, afin d'éviter la censure, dans ses Fables, Jean de la Fontaine critique les hommes - notamment Louis XIV et ses courtisans – par le biais des animaux. Parmi l’esthétique et la subtilité de ses fables, Jean de la fontaine, fait passer un message sur la société dans laquelle