Cent Et Cent Fois Penser Un Penser Ronsard

 Histoire des idées et des formes LES ARTS POETIQUES  Qu’est-ce qu’un art poétique ? ART Il faut penser « art » comme « métier » ou encore « ouvrage ». C’est un ouvrage théorique, une méthode, une technique pour écrire. Son résultat doit être une réussite, un mode d’emploi de la littérature. Ceci remonte à loin dans l’Antiquité. Depuis que la littérature existe on a besoin de faire le point. POETIQUE (et non poésie). 1er sens : poésis (grec) vient de faire, agir et donc

technique de l’écriture, du rythme et des sons caractérisant la poésie, qui s’oppose traditionnellement à la prose. La poésie est aussi une forme d’écriture employée dans un autre genre littéraire, le théâtre en vers. Le langage poétique est à la fois au service de la beauté formelle et du sens, ces deux tendances étant parfois séparées dans les œuvres de certains poètes tournés vers la seule recherche de la perfection formelle. La poésie s’inscrit dans son temps, tantôt codifiée, tantôt libérée

technique de l’écriture, du rythme et des sons caractérisant la poésie, qui s’oppose traditionnellement à la prose. La poésie est aussi une forme d’écriture employée dans un autre genre littéraire, le théâtre en vers. • Le langage poétique est à la fois au service de la beauté formelle et du sens, ces deux tendances étant parfois séparées dans les œuvres de certains poètes tournés vers la seule recherche de la perfection formelle. • La poésie s’inscrit dans son temps, tantôt codifiée, tantôt libérée

était sucré. Là-bas dans la forêt, du côté d’où le vent venait, les vieux bouleaux devaient avoir fait craquer leurs écorces et ils pleuraient leur sang de miel. Il goûta cet air. Il avait encore le goût de l’eau dans la bouche. Il mâcha deux ou trois fois tout ça ensemble. Le cri d’Antonio fit s’envoler les verdiers1 des deux rives […]. Jean Giono, Le Chant du monde, © Éditions Gallimard, 1934. 1. Oiseaux. 1. Relevez les modalisateurs qui traduisent la communion du personnage avec la nature. L’adjectif

tête; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir. Il est si naturel de penser que c'est la couleur qui constitue l'essence de l'humanité, que les peuples d'Asie, qui font des eunuques, privent toujours les noirs du rapport qu'ils ont avec nous d'une façon plus marquée. On peut juger de la couleur de la peau par celle

Séquence 1 : Comment les hommes parlent ils de la guerre ? Texte 1 : Ronsard, Discours des misères de ce temps, 1562, humanisme Introduction : Ronsard, s'inscrit dans le mouvement humaniste. Il écrit en 1562 un poème adressé à Catherine de Médicis, la reine de France. Ce poème est Discours des misères de ce temps. On distingue dans cette poésie, la division entre les catholiques et les protestants (Ronsard était catholique). Ronsard crée un effet de suspens pour appuyer sur la haine qu'il leur porte

que nul ne peut cueillir ! Votre aile en le heurtant ne fera rien répandre Du vase où je m'abreuve et que j'ai bien rempli. Mon âme a plus de feu que vous n'avez de cendre ! Mon cœur a plus d'amour que vous n'avez d'oubli ! Pierre de Ronsard, XVI siècle Je veux mourir pour tes beautés, Maîtresse, Pour ce bel oeil, qui me prit à son hain, Pour ce doux ris, pour ce baiser tout plein D'ambre et de musc, baiser d'une Déesse. Je veux mourir pour cette blonde tresse, Pour l'embonpoint

psychologie des personnages, ceux-ci peuvent devenir très énigmatiques. L’exemple le plus frappant est celui de Mathilde; malgré la vision interne que nous propose Stendhal, le personnage de Mathilde reste très complexe et nous ne savons jamais vraiment que penser d’elle. Par exemple, lorsque Mlle de la Mole affirme éprouver de l’affection pour Julien, elle pense «[avoir] été séduite» et «[être] une faible femme» (chap XIX Livre II). Mathilde n'admettra jamais ces idées à Julien et il règne dans le roman un

ramasser. Mais son mari s’était levé, et, s’accoudant sur la rampe de la fenêtre : – C’est la colonne Vendôme, n’est-ce pas, qui brille là-bas ?... Ici, plus à droite, voilà la Madeleine... Un beau quartier, où il y a beaucoup à faire... Ah ! cette fois, tout va brûler ! Vois-tu ?... On dirait que le quartier bout dans l’alambic de quelque chimiste. Sa voix devenait grave et émue. La comparaison qu’il avait trouvée parut le frapper beaucoup. Il avait bu du bourgogne, il s’oublia, il continua, étendant

l’engagement. Il décide de quitter Argos. PROLONGEMENT (LECTURES COMPLEMENTAIRES) •L’existentialisme Réflexion sur l’existence humaine que Sartre pose comme liberté. L’existence humaine est différente de l’existence des objets fabriqués (ils sont pensés avant d’être conçus) Lecture analytique 6 -> Les Mouches 2e tableau, scène 8 de Jean-Paul Sartre. PLAN (problématique à chercher) I- Amour fraternel a) reconnaissance réciproque Dans un premier temps, on a l’impression qu’il se découvre sous